FIESTAS, JUEGOS y DEPORTES TRADICIONALES ASTURIANOS

1.1.--El Guirria" de San Juan en el Concejo de Ponga,
1.2.-L' Anguleiru/El Angulero. Llega por Navidad.
1.3.- Rutas de los Belenes.

a) Los aguinaldos en los concejos de Ponga y de Amieva.
b) El Aguilando en Cangas del Narcea
c) La mascarada de los Aguilandeiros/aguinalderos de San Juan de Villapañada (Grado)

1.6.- Los Guilandeiros. TINEO.
1.7.- Los mazcaraos. Poreñu-o (Villaviciosa). Antroxu
1.8.- Los Sidros de Valdesoto (Siero). Antroxu.
1.9. La mascarada "Os Reises" de Tormaleo e Ibias (concejo de Ibias).
1.10. En Allande, "Os Reises del Valledor".
1.11. Los Zamarrones de Lena.

a) La Fiesta de los Ex Conxuraos de Llanera. Celebrada el primer fin de semana de julio.
b) Descenso del río Carrocedo (Llanes), día 12 De Agosto.;
c) Concurso de bolos Cuatreada en la Fiesta de San Mateo de Oviedo en septiembre con el CONCURSO “UN MILLÓN PARA EL MEJOR”. ;
d) Concurso Provincial de siega con güadaña.

CUCAÑA MARINA.
CARRERA DE PANOYAS.
CORTA DE TRONCOS CON TRONCHÓN Y HACHU.
TRANSPORTE DE LECHERES.
LANZAMIENTO DE LLAVE.
LUCHA ASTURIANA “BALTU”.
CORTA DE TRONCOS EN ALTURA.
DEXABOLU.
PATEFA.
TIRO DE CUERDA.
COMBINADA.
La RANA.

5.- Campeonato de Deportes autóctonos de Perlora (Carreño)
6.- Fiestas en Asturias
7.- NOTICIAS:

La Asociación Bolística Pico Peñamellera edita un libro de Julio Braun sobre la modalidad de birle.; Ponga recibe el año 2020 con la fiesta del Aguinaldo y una noche de verbena.; Piloña reúne a los mejores jugadores de bolos de Asturias, en agosto de 2019..; Perlora (Carreño) Campeonatos de los deportes autóctonos ; San Román, en Piloña, acogerá el 13 de julio de 2019 su XIII Concurso de Siega y Cabruñu .; El bolo vaqueiro comienza su Liga con el XIX Campeonato por equipos el 27 abril 2019..; Una exposición recorrerá la historia de los sidros desde el siglo XIX al BIC, 2019.; Los mozos de Sellañu, en Ponga, salen a caballo a pedir el aguinaldo .; El corri corri de Cabrales hace historia como primer baile en ser Bien Cultural .; "Amigos de Fonteta" premia el día 30 de diciembre de 2017, a LA NUEVA ESPAÑA, por su apoyo a la mascarada de invierno "Os reises"; En la Casa Municipal de Cultura de Avilés L´Anguleru recuerda a los niños, los deberes ambientales .; La malla en San Tirso de Abres, fiel a la tradición .;Cuatro peñas mantienen la emoción en lo más alto de la Liga de bolo palma, en mayo 2016.; La peña de Cué y Miriam Velarde, los triunfadores del bolo palma 2015.;La Asociación de Bolo Celta constituida en el año 2012, celebra el 22 de marzo 2013 la I Gala del Bolo Celta Asturiano.; La familia de los bolos crece, en 2012. ;El bolo vaqueiro crea escuela .; Buelles estrena su nueva bolera .; El bolo vaqueiro crea escuela .; Los bolos vuelven a sonar con fuerza .; El bolo celta asturiano festeja un gran año.; En el "Memorial Cliper" celebrado en Vega de Sariego , en 2004, organizado por el grupo de "Seis Concejos", se intentó batir el record de carreras de lecheras.

1.- TRADICIONES NAVIDEÑAS.

La tradición permite mantener viva la historia de cada pueblo.
Asturias con el empuje del turismo y el regreso a su tierra, de nativos del lugar que se fueron a otras tierras , durante las vacaciones, ha desempolvado fiestas de antaño que permanecían en el olvido.
No se trata de fiestas de renombre pero sí de una inmensa carga histórica.

Las costumbres tradicionales de Asturias, no solo no desaparecen sino que cada vez van tomando mas fuerza. Se recuperan tradiciones no solo de fiestas sino de folklore, costumbres, oficios antiguos, etc.La Tertulia Cultural El Garrapiellu de Gijón, a primeros de julio y en el Pueblo de Asturias de Gijón, organiza una Olimpiada infantil de Juegos Autóctonos, entre más de 200 escolares de la zona central de Asturias. Bolos en distintas modalidades, rana, tiru con gomeru, llave, zancos, peonces, carrera de lecheras, tiru cuerda, etc..son algunas de las modalidades...

"El Guirria" de San Juan de Beleño en el Concejo de Ponga, es el ancestral personaje burlón que recorre Ponga cada primero de año llenando de ceniza a los mozos y colmando de besos a las mozas.
Los solteros de Ponga aguardan la llegada del Guirria el día de Año Nuevo, siendo el Guirria el protagonista en San Xuan de Beleño, coincidiendo con el Año Nuevo.
El carismático personaje presidirá la comitiva de los solteros, que a lomos de su caballo saldrán a mediodía a pedir el aguinaldo rumbo a Cainava, mientras entonan cánticos tradicionales.
Lo hará ataviado con su particular traje arlequinado naranja y azul, su careta y una gran barba. Antes, esta misma noche a partir de las 23.00 horas, tendrá lugar el sorteo para emparejar a los mozos y mozas solteros mayores de quince años del concejo, que cenarán juntos el día de la cabalgata de Reyes.
La fiesta, declarada de interés turístico regional, se completa con la cena de los críos, a las 21.30 horas, y la verbena, a cargo de "Chus Serrano" y "Andén 31"

«El Angulero» es una figura navideña que se presentó como una alternativa a la influencia anglosajona de Santa Claus en Asturias. Se inspira en el «Olentzero» del País Vasco y Navarra, un carbonero que reparte regalos durante el día de Navidad.
Parte a inicios de diciembre desde el mar de Los Sargazos, lugar donde se crían las angulas, en pleno océano Atlántico junto al Caribe, tendrá que sortear los mil y un peligros que supone cruzar el océano Atlántico para llegar a Asturias la noche del día 24 de diciembre y repartir los regalos entre los niños.

Los niños suelen depositar gorros de lana en las terrazas, para que el Anguleiro sea más generoso con los regalos.
En muchos puntos de Asturias, a este efecto, se instala en la localidad el Árbol de Navidad Marinero, compuesto por red, boyas, adornos navideños, etc...
Arriba en Asturias, a bordo de su barco, «L'Angulina», entre los días 24 y 25 de diciembre por la ría del Nalón, desembarcará en el puerto pesquero de San Juan de la Arena ataviado con un traje de aguas de color amarillo, un gorro de lana, unas botas de caña alta, una piñera y un farol.
A continuación se dirigirá en cabalgata hasta la rula para ver a los niños visitando los hogares asturianos,
Hay años en que los niños que lo deseen podrán comunicarse con "El Angulero" durante su primer día de singladura y por videoconferencia desde el Acuario de Gijón y otros puntos de la región.
'El Angulero', personaje concebido en el año 2008 por la Asociación Cultural Garabuxada, radicada en San Juan de la Arena, «como relevo tradicional propio a la figura de Papá Noel».

1.3.1 .- Rutas de los Belenes en El Valle de San Jorge de Nueva de Llanes. 1.3.2.- En Boal. Una ruta de belenes para recorrer el mundo.

Desde inicios de dicioembre hasta pasados los Reyes Magos, tanto en el oriente como en el occidente de Asturias, diversas Asociaciones organizan una ruta de belenes, que arraiga con las tradiciones ancestrales de estas tierras.
En Llanes se pueden encontrar nacimientos a pie de carretera, realizados por lugareños anónimos y alejados de cualquier núcleo urbano.
En Boal, los emigrantes en países dispersos por el mundo, contribuyen con sus envíos a la realización de belenes que son exuùestos por sus paisanos.
En estos municipios el número de belenes rebasan los 80, lo cuál da idea, de cómo está arraigada esta tradición popular en estos concejos, que atrae turismo a la zona.

Los vecinos y asociaciones de Nueva de Llanes, la Casa de Cultura y Centro Social Valle de San Jorge de Nueva, en el año 2015, apostaron por recuperar la tradición belenística del Valle de San Jorge, mostrando a la vez el arte y arquitectura religiosa popular de la zona.
Se realizan más de 80 nacimientos, distribuidos por la Iglesia Parroquial y las capillas de la parroquia, así como por varios lugares emblemáticos, donde quedarán instalados los Belenes que podrán ser visitados realizando un trayecto dividido en varias rutas.
Los belenes en recintos cerrados, se pueden visitar a partir del 4 de diciembre, y podrá realizarse todos los fines de semana hasta después de la festividad de Reyes.

Los Nacimientos serán instalados en las siguientes capillas a cargo de las comisiones de sus respectivos santos y santas: Capilla de San Antonio en Riensena, Capilla de Loreto en Llamigo, Capilla de San Juan y San Lorenzo en el barrio de Robazón, y Capilla del Santo Cristo del Amparo, Capilla de Santa Teresa en la Catedral y Capilla de la Blanca, en Nueva.
Otros vecinos se encargarán de colocar los belenes en las Capillas del Henar, el Carmen, y San Acisclo, en el cementerio del barrio de la Granda. En la localidad de Picones el belén se podrá visitar en la bonita y costera capilla de San Antonio, en El Acebo en la capilla de Santa Bárbara y en Ovio en la capilla del Santo Ángel.
Además se instalarán otros belenes de antigua tradición en la Parroquia de San Jorge, que estarán al aire libre y formarán parte de la Ruta, como en la entrada del Palacio de los Condes de la Vega del Sella, cuesta de la Estación de Tren de Nueva, camino del cementerio, puente del barrio de Triana e inmediaciones del paso a nivel de La Portilla.
La propuesta navideña cuenta con un total de 5 rutas diferentes, habiendo voluntarios que se ofrecen de guías.

Desde el año 2012, la asociación de belenistas de Boal ha organiza una ruta de belenes que se podrán visitar hasta el día 10 de enero. Un centenar de nacimientos se encuentran repartidos por locales, comercios de la villa y en la iglesia de Santiago Apóstol, algunos de ellos con piezas procedentes de los cinco continentes.
En total, están representados más de 30 países gracias a las donaciones que les hacen llegar vecinos y cooperantes.
Tampoco faltan las creaciones más originales, como un belén hecho con mascarillas, los belenes comestibles, en miniatura, con troncos, fieltro, botones ganchillo o de Playmobil.

Belén hecho con figuras de ganchillo en la iglesia de Santiago Apóstol de Boal.
Foto de E. C.

Los boaleses también han instalado sus propias obras en las viviendas para el disfrute de los visitantes, recordando que «las posibilidades de decorar nuestros hogares son infinitas» (elcomercio 7 enero 2021).

Alonso de Quintanilla, contador Mayor de los Reyes Católicos, sufrió en el año 1495 una afrenta por parte del noble Nuño/Nunno Bernaldo de Quirós.
Al orinar éste sobre el escudo de aquél, tras lo cuál se marchó al Campo de San Francisco de Oviedo, a jugarse a los "byrlos"/bolos, el importe de los cabritos y el vino que había de acompañarlos, según documentos que se conservan en el Archivo de Simancas (Valladolid).

Entre las costumbres navideñas que han llegado hasta nosotros, siguiendo la tradición están " LOS AGUINALDOS" (también se piden por el ANTROXU y por la Festividad de Todos Los Santos).

La fiesta comienza en la madrugada del año nuevo con el sorteo de los mozos y mozas, de donde surgen las parejas con la obligación, por parte del varón, de obsequiar un regalo a la moza (unas cintas para el pelo o un adorno) y la correspondencia femenina de una merienda.
Al mediodía del primero de enero se reúnen los mozos con sus caballos engalanados y, de entre ellos, surge la figura del guirria, personaje mitológico vestido de azul y grana, cubierto con careta y capirote, cuya misión es abrazar a todas las mujeres y marcar con ceniza a los varones.
Posteriormente, sendas cenas de niños y mozos cierran los festejos. La Fiesta del Aguinaldo, tradición de probable origen prerromano, incita al optimismo de la comunidad en el paso de un año a otro, de la niñez a la mocedad para impulsar la renovación de todo el colectivo social en un contexto geográfico y económico difícil. Esta fiesta presenta variantes significativas: así, en Sellaño, se celebra el aguinaldo a caballo en carnaval y se acompaña de gran animación y colorido.
Un grupo de amigos piden el aguinaldo por todas las casas del pueblo y los alrededores, con coplas comenzaban saludando a los dueños de las casas :

si en una de las casas estuviera de luto o hubiera algún enfermo, los aguinalderos estaban obligados a rezar el padrenuestro dos veces, una por las ánimas y otro por los difuntos.
El aguinaldo consistía en dar: chorizo, churrasco, huevos, sidra, etc..y raramente dinero. Todo ello lo reunían los mozos para hacer una cena, otro día.
¿Qué ocurría cuando no daban aguinaldo? Pues se armaba la de "Dios es Cristo en Caborana", pues se formaba un gran alboroto para que todo el pueblo se enterase y se les dedicaban coplas irónicas para mofarse.....
Aunque atraviesa una de las peores etapas de su tradicional historia, la fiesta durante el Carnaval, de los aguinalderos de la parroquia de Cazu, en el concejo de Ponga, resiste y el 7 de febrero de 2016 celebraba una nueva edición con once jinetes y sus caballos.
Juntos peregrinaron casa por casa para conseguir fondos con los que costear la comida y posterior verbena con la que disfrutarán todos los vecinos.
Al son de la gaita, a cargo de Óscar Rodríguez, los mozos presumieron de 'ramos' e hicieron las delicias de los lugareños con sus célebres cantares (elcomercio 8 febrero 2016).

Los mozos de la localidad pongueta de Sellañu y sus alrededores celebran su tradicional Fiesta del Aguinaldo, coincidiendo con el Carnaval, en la que recorrerán varias localidades de la parroquia de Cazu en busca de los donativos de los vecinos para, una semana después, financiar una verbena.
En el concejo de Ponga, el Carnaval se vive de otra manera, probablemente tan antigua como la celebración pagana que dio lugar a las actuales fiestas de disfraces.
Los caballos de los aguinalderos llevan coloridos ramos que antes hacían las mujeres, pero ahora tienen que confeccionar ellos, algunos llevan un disfraz para pedir el aguinaldo vestidos de jeque árabe y/o con una peluca, aunque no forma parte de la tradición.
El gaitero «Oscarín», realiza auténticas proezas para conducir su caballo y tocar la gaita casi al mismo tiempo. Los aguinalderos interpretan canciones tradicionales delante de cada casa…
En la parroquia pongueta de Cazu, los mozos solteros piden el aguinaldo a lomos de sus caballos, engalanados y con lo que sacan de propinas invitan a las solteras a cenar.
En el 2013, el domingo 10 de febrero, unos catorce jinetes salieron de Sellañu que fueron a Cazu, Ambingue, Los Lladeros y, tras la parada para reponer glucosa, a Tribierto y Priesca, pidiendo por las casas, antiguamente daban comida, cada uno lo que podía, porque no había mucho dinero.
Se puede decir que la crisis no llegó a ésta fiesta, pues en 2.012 llegaron a recolectar 3.700 €, según el joven tesorero les sueltan «entre veinte y ochenta euros y en los bares cien o ciento y pico», otro jinete lleva una pequeña libreta en la que apunta cada donación con nombres y apellidos «para que no haya fraude fiscal».
Lo conseguido en 2.013 se destinó a la cena en el próximo sábado 16 de febrero organizan para invitar a las solteras de la parroquia, un evento del que solían salir parejas. «Ahora no se rasca nada», apunta el organizador Llera divertido, antes de recordar que después de la cena hay una fiesta a la que está invitado todo el mundo y que contará con la música del «Grupo Taxi» y el «Trío Las Xanas.
«¡Viva el aguinaldo, vivan los aguinalderos, viva Sebarga y que vivan los sebarguinos!» De esta manera hacían su particular carta de presentación los doce mozos que el 25 de diciembre de 2.012 prefirieron contribuir al mantenimiento de una tradición ancestral antes que dormir la mañana tras una noche de festejos.
Apenas había salido el sol cuando los jóvenes cogieron sus caballos desde la localidad de Santoveña con el objetivo de recorrer todas las casas de la parroquia amievense de la Vega de Sebarga para felicitarles la Navidad a sus vecinos, interpretando varios villancicos a cambio de una recompensa en forma de todo tipo de alimentos y bebidas y algún que otro billete.
Por delante, un largo recorrido de varias horas con paradas en los hogares de Santoveña, Eno, Cirieñu, Santolaya, Arnañu, La Mollera, La Vega y Villaverde. Precisamente en este último es donde tuvo lugar uno de los altos más amenos. Las hermanas Laura y Zaida Rodríguez salieron a recibir los mozos acompañadas con su gaita y tambor para poner la nota folclórica de la mañana interpretando temas como el propio himno de Asturias.
Esto fue correspondido por los mozos que, además de los clásicos villancicos y los cánticos propios de la celebración, incluso se atrevieron con temas más modernos como «Un velero llamado libertad», de José Luis Perales.
Todo ello ante la atenta mirada del vecino Bernardo Pendones, que a sus 92 años no quiso perderse el espectáculo junto a su familia. «Son tremendos», comentaba Pendones, mientras recordaba alguna anécdota de su etapa de aguinaldero y echaba la mano al bolsillo para dar un buen puñado de billetes a Javier Ordóñez, encargado de la recaudación.

Una costumbre que parece haber vuelto a arraigar una década después de su recuperación y tras más de cuarenta años olvidada. «El primer año que lo hicimos nos dimos cuenta de lo bien que lo pasaba la gente de antes», comenta el ya casado Juan Luis Corrada, mientras espera con nostalgia el paso de sus antiguos compañeros de aguinaldo por el pueblo de Pen.
Todo con el propósito, como manda la tradición, de obtener el mayor número de donaciones para financiar una gran cena con baile que reunirá a solteros y solteras en la víspera de Reyes y en la que quién sabe si quizás se fragua una futura boda que haga perder algún jinete para el próximo año.
Sin embargo, también hubo quien quiso romper un poco con la tradición, pues como novedad en esta ocasión varios participantes decoraron los caballos utilizando elementos navideños para dar mayor ambiente propio de estas fechas a la celebración. «No pasa nada por cambiar alguna cosa, todo sea por seguir haciendo la fiesta llamativa para los jóvenes de aquí», defendían varios mozos que ataviaron a sus caballos con unos ramos hechos con guirnaldas.

El domingo 2 de marzo de 2014 fue un día especial en la parroquia de Cazu (Ponga). Eran las once de la mañana cuando los mozos apuraban los preparativos para conseguir que sus corceles fuesen los más llamativos. Como manda la tradición, las flores de papel elaboradas bien por los propios mozos o gracias a la ayuda de algún familiar fueron los principales elementos decorativos.
Como cada año desde tiempos inmemoriales, los mozos solteros de la zona salieron a pedir a lomos de sus caballos engalanados, un donativo con el que sufragar los costes de una cena a la que invitarán a las casamenteras el próximo sábado.
Los más veteranos fueron los encargados de hacer las funciones de recaudador mientras otros se encargaban de anotar las cantidades donadas por los vecinos. "La gente suele portarse muy bien", declaraban antes de iniciar la visita por las localidades de Cazu, Ambingue y Tribiertu.
Poco antes del mediodía, los jóvenes llegaban al pueblo de Cazu y eran recibidos por más de 30 vecinos que esperaban con la cartera abierta. "Se nota que es un día especial porque hay más gente de los que habitualmente hacen vida aquí", "Les he dado 30 euros porque hay que animar a los jóvenes a que sigan con esta costumbre", comentó el vecino Narciso Llera.
También hubo quien vivió la jornada con la alegría de rememorar una juventud que, sin embargo, recordaba como más dura que la actual. "Antes éramos más, pero como apenas había dinero la gente solía hacernos donaciones en alimentos, como huevos que luego vendíamos en el mercado de Cangas de Onís", relata un veterano de Cazu, que recuerda con emoción el acontecimiento que suponía que algún pongueto les donase dos o tres pesetas.
Igual de nostálgico, pero con los recuerdos mucho más frescos, se confesó Gumersindo Martínez, que a sus 33 años se quedó por primera vez desde mediados de los noventa sin subirse a su caballo un domingo de aguinaldo. "Me casé y ya no puedo participar", manifestó Martínez, que como consuelo se dedicó a tomar fotografías entre lamentos. "Es una pena, porque me lo pasaba muy bien", dijo.
"No queremos muyeres en el aguinaldo, las queremos en la cena", señaló entre vivas al aguinaldo, a los aguinalderos y al gaitero, que fue el encargado de amenizar las visitas a las casas y plazas públicas con la interpretación de numerosas canciones populares.
Un despliegue que contó además con un descanso para retomar fuerzas a base de frixuelos, rosquillas y otros platos típicos de la época carnavalesca y premiar la mejor decoración que curiosamente recayó este año en el jinete debutante residente en Parres.La jornada fue calificada de éxito tanto por los participantes como el público de una celebración que merece la pena, no sólo por el mantenimiento de una tradición muy arraigada, sino porque los jóvenes reunieron algunos miles de euros para financiar tanto la cena como la posterior verbena que estará amenizada por las orquestas "Grupo Taxi" y "Marfil" (lne.es 3 marzo 2014)

En Navidad, Año Nuevo y Reyes es tiempo propicio para las mascaradas de los mozos, que pasean por el pueblo disfrazados para recaudar fondos con los que se costeaban un banquete seguido de baile.
Los aguilandeirus forman tres grupos en base a los disfraces:
Los que simulaban, profesiones honrosas, vestidos pulcramente y sin caretas, como médico, sastre, barbero... quienes bailaban en la plaza una jota al son de la gaita.
El segundo grupo: el pobre, ocurrente y de gran sentido del humor para cantar coplas a mozas y vecinos; el gadañu, un segador de hierba; el semador, que distribuye ceniza entre los mirones; el moro, que proclama la guerra si no se paga un tributo y el negrito, con traje blanco y sombrero de plumas, que baila una rumba. Hay tres hombres disfrazados de mujeres: la dama, vestida de mujer y con ademanes afeminados; la escardadora y la filadora, que llevan careta.
El tercer grupo lo configuran los que hacen travesuras: el fuchegueiro, con refajo, corsé de color verde y sombrero de copa, un cinturón con cencerros, y un palo con un pellejo de oveja con el que salpica de barro a los que no dan limosna; el xarduneiro, de vestido similar pero en color rojo y tocado con un gorro cónico, lleva un ramo de acebo que pasa por la cara de los que no pagan.
Delante de ésta comitiva va el pedidor, que solicita de las amas de casa un trozo de longaniza, una morcilla o una cuarta de centeno. Detrás va el gaitero tocando, y a la cola las mozas y los niños gritando y corriendo.

Esta tradición se recuperó el año 2014 después de sesenta sin celebrarse, tras la recuperación cultural que hizo el músico y etnográfo Xosé Ambás en colaboración con el estudioso de la parroquia Álvaro Valdés el año pasado.
Los aguinalderos de San Juan de Villapañada recorren, a lo largo de las Fiestas Navideñas, diversos pueblos del concejo de Grado y los vecinos les esperan ansiosos con el aguinaldo porque así se espanta a la mala suerte.
Las lluecas que cuelgan de los trajes de los mozos que participan en la mascarada de invierno volverán a asustar y el diablo hará reír a vecinos y público con sus travesuras.

San Juan de Villapañada celebra en 2015 la mascarada de los Aguilandeiros . lne.

En la mascarada de 2015, además de los jóvenes del pueblo, participan miembros del grupo de baile "Xeitu" de Oviedo y la asociación "Territorio Bron" de San Juan de Villapañada colaborará en la organización. La comparsa sale desde el albergue de peregrinos de San Juan hacia Rozadas, luego pasan por Acevedo, La Linar y vuelta a San Juan.
En cada localidad representarán a sus personajes, desde el oso y el amo, los maragatos, la vieya o el diablo, entre otros, en esta tradición que es un rito de paso de la juventud a la adultez para los jóvenes de la parroquia que coincide, además, con el solsticio de invierno.
Una mascarada con raíces comunes en otros países de Europa como Bulgaria o Portugal. Así es que los moscones tienen una cita con su cultura en San Juan (lne.es 27 diciembre 2015).

El concejo de Tineo recibió el domingo 9 de marzo de 2.013, entre el entusiasmo y la alegría de todos los vecinos, la visita de los Guilandeiros.
Este peculiar grupo de personajes disfrazados y enmascarados recorrió todo el concejo, de punta a punta, pidiendo el aguinaldo entre risas y bailes.
La dama y el galán, el cura, el diablo, las gitanas, el médico y la enfermera, el militar o la maestra.
Unos 35 personajes interpretados por miembros de la asociación Sulabarda recorrieron una decena de pueblos de Tineo ofreciendo humor, coplas y bailes a los vecinos a cambio de un aguinaldo. Esta tradición se ha recuperado en el año 2.012 una tradición casi olvidada que lleva a los 'guilandeiros' de puerta en puerta en el concejo.
Esta actividad de los Los guilandeiros durante el Carnaval en la villa de Tineo, recuperada hace unos cuantos años y cosecha en cada edición un mayor éxito de público.
Los personajes de esta mascarada tradicional del Carnaval en el concejo (la dama, el galán, el ciego, el cura?) comenzaron bien temprano a pedir por las casas de la villa y luego se desplazaron al primer pueblo de parada, Santullano, donde hicieron de las suyas entre el vecindario.
Los guilandeiros estarán ocupados todo el sábado 7 de febrero de 2016, pues después de Santullano visitan Eiros, Porciles, La Mortera y Luciernas (lne 6 febrero 2016).

Los cencerros y las voces anunciaban ayer, en Poreñu que llegaban los mazcaraos revolucionando al pueblo y a sus vecinos. Lo importante era llevar una máscara que impidiera ser reconocidos y recuperar la tradición de llevar sombrero de paja decorado con cintas de papel de seda de colores, las mujeres, y un cucurucho de cartulina sobre la cabeza con los mismos aderezos, ellos.
En lo que respecta a la vestimenta, cada cual la escogió libremente, "lo importante es mantener lo antiguo porque el Carnaval de ahora no se parece en nada"
La asociación de vecinos "La Capilla", que se ha propuesto recuperar las tradiciones del antiguo Antroxu de Poreñu, además de ayudar y colaborar en ésta iniciativa. La secretaria de la asociación de vecinos, destacaba que están contentos con la respuesta del pueblo, a pesar de que por cuestiones personales les fallaron algunos mazcaraos. Pero también se unieron al grupo otros vecinos que se disfrazaron por sorpresa, siempre tratando de mantener el anonimato.
Como es tradición, los vecinos tienen preparados un buen plato de fayuelos para ofrecérselos a los mazcaraos que ayer por la tarde llamaron a la puerta de su casa. El palo largo que llevaban la mayoría servía para facilitarles esta tarea. Los dulces que sobraron los merendaron en la sede social acompañados de los típicos picatostes (torrijas) y un chocolate como colofón a la tarde de Antroxu.

Esos seres ataviados con su uniforme de gala, provistos mascaras rojas y grandes 'melenas' hechas a base de pelo de animal y armados con cencerros y pértigas.
Por el Antroxu de 2.014 dejaron su huella en Corvera de Asturias y conquistaron el concejo. Y entre risas y saltos, los sierenses pidieron el aguinaldo, como se hacía en los Carnavales ancestrales asturianos.
El dinero que recaudaron tiene un fin solidario: obtener fondos para Elena Barreiro, una niña que padece el Síndrome de Sanfilippo, una enfermedad catalogada como rara.
La Asociación para la Recuperación de los Sidros y les Comedies «El Cencerru» ha conseguido en unos pocos años restablecer con mucho vigor la tradición de les mazcaraes y los sidros en Valdesoto. Para ello, han trabajado en varios frentes, algunos más visibles que otros.
El visible, por supuesto, es la celebración de desfiles, actos teatrales y exposiciones sobre el tema, y el menos llamativo, pero no por ello menos importante, es la búsqueda sin descanso de apoyo documental que constate que no se trata de una tradición nacida hace cuatro días sino de unos usos con centenares de años de historia.

Uno de los hitos en esta historia fue el hallazgo de documentos en el archivo municipal de Siero que constituyen una prueba fehaciente de que la tradición se remonta al menos al siglo XIX. Aunque todo indica que es mucho más antigua, documentalmente está demostrado que a mediados del mil ochocientos la tradición de los sidros ya existía en Valdesoto.
Pablo Canal, miembro de la asociación, acudió a la archivera, Rosa María Villa, porque conocía que Siero había cedido un traje de sidru en 1942 al Museo Nacional del Traje de Madrid, y buscaba constatarlo en un documento.
El archivo municipal está informatizado después de un arduo trabajo, cuenta con 250.000 registros y permite acceder con facilidad a toda la información. Gracias a ello, la archivera encontró el documento que buscaba la asociación, en el que el Museo del Traje agradecía al Ayuntamiento de Siero la donación, y además dio con otro de suma importancia, que data de 1857.
Se trata de una comunicación de la Guardia Civil en la que se informa de que delante de la casa cuartel se habían celebrado varias mascaradas en las que unos llevaban prendas militares, y un vecino en concreto iba vestido de guardia civil, lo que al parecer no había gustado a los agentes.
Y lo más importante del texto llega cuando señala que todos los años, cerca de la fecha de Reyes, la gente solía «divertirse con ciertas representaciones públicas», y la autoridad debía estar vigilante para que no ocultaran el rostro.
Según el escrito, «los jóvenes labradores recorrían las casas» para buscar a la gente que gustaba de verlos representar las comedias.
Dice que se celebraban sainetes todos los años. Hoy en día se vuelven a celebrar las obras de teatro, vuelve a haber mascaradas y desfiles, los sidros anuncian las fiestas con sus cencerros, y Valdesoto sigue trabajando en todos los frentes no sólo para preservar la tradición, sino también para ahondar en ella. Pablo Canal aseguró que la asociación continúa buscando pruebas documentales de la antigüedad de la tradición (16 mayo 2011).

La mazcarada de sidros y comedies, sin público por primera vez en la historia, repasa un 2020 marcado por la pandemia, el Rey emérito y las polémicas locales entre la Alcaldía y la Policía
No hubo público pero lo que no faltó fue la sátira. Los sidros y comedies de Valdesoto (Siero) celebraron el domingo 10 de enero de 2021, la tradicional mazcarada de invierno sin el calor de los asistentes por primera vez en la historia, pero con un guión lleno de chanzas y bromas mediante las que repasaron la actualidad del 2020.
La pandemia del coronavirus y sus efectos fueron los auténticos protagonistas con el confinamiento, con los cierres perimetrales, la distancia social o las mascarillas como temas principales. Uno de los personajes aportó la solución definitiva.
“Pondremos la mejor vacuna: Dos de sidra y un centollu”.
Precisamente el covid-19 obligó a reorganizar la mazcarada que, en lugar de celebrarse en las inmediaciones de la iglesia, se trasladó al polideportivo municipal. Todos con test negativo en coronavirus y con registro de temperatura. Antes de comenzar, el diablo ya empezó a hacer de las suyas. Cogió el termómetro y se puso a mirar la fiebre de los sidros, que en ese momento estaban concentrados en la “Lambada”, pasando por debajo del cordón sanitario de dos metros de distancia de los personajes de la criada y la ciega. Falta hacía bailar porque el frío fue también protagonista.
Ya dispuestos en el interior, la mazcarada comenzó con el grupo infantil “Los Escolinos de Faes” que representaron “Comedia pa un añu difícil”, escrita por Manuel Pergentino Martínez Argüelles. Después, siguieron con la obra de adultos, “Tamos de COVIDmedia” escrita por el dramaturgo asturiano, José Ramón Oliva.
Un texto copado por la actualidad del coronavirus y todos los cambios que ha traído consigo a nivel social y económico, pero que no dejó fuera algunos de los episodios más señalados del pasado año, como los protagonizados por el Rey emérito, Corina y los 65 millones de euros, por ejemplo.
“Pues hai que ver col Borbón, ¿Regalo-ylo en Navidaes? Si yera pa llambionaes... ¡Salió-y caru el polvorón!”, exclamó el personaje del tontu.
También llegó hasta los sidros y somedies de Valdesoto, fiesta declarada Bien de Interés Cultural (BIC), la resistencia de Donald Trump a abandonar la Casa Blanca que, en estos días, se ha relacionado, precisamente, con la mazcarada sierense debido a los atuendos de los asaltantes del Capitolio.
El “chamán” de QAnon bien podía hacer de sidro el año que viene, pero con los cuernos puestos.
Y para astas, las del diablo, que este año andaba gacho porque le duele la Pola ya que “tan ‘Cepi’ (Ángel García, el alcalde de Siero) y la Policía como el Frente Polisariu”.
El personaje dio cuenta de algunos de los sucesos locales del 2020, como el enfrentamiento sindical de la plantilla policial, el juicio del Alcalde con un vecino por unas obras en la terraza.
“Denunciólu el so vecín, que na escalera cruzó, y diz que lu amenazó y lo esmenó un puquiñín”.
También la suspensión de la actividad cultural municipal o los campos de fútbol sin luz estuvieron dentro del guión.
“Preocúpome y con razón, esto nun pue ser normal, que no de facer el mal, lo faiga meyor que yo”, dijo el diablo en referencia a “Cepi”.
Pero sin lugar a dudas, la pandemia fue la auténtica “reina” y no se dejó al margen al ministro de Sanidad, Salvador Illa, o el médico Fernando Simón, “con esos pelos de llocu y esa voz como resgada”.
También el uso de las mascarillas dio para rato y la mazcarada dejó bien clara la importancia de su uso. “Y bien puesta, que hai manada que la lleven tan felices, por debaxo les ñarices o tapando la papada”, dijo el viejo. “Hailos que nun hai manera. Eso ye según mio güelu, como el que pon calzonciellu y dexa la churra fuera”, contestó el tontu.
Los sidros y comedies de Valdesoto dieron un buen repaso al 2020, sin dejar títere con cabeza. Y pese a todo, la asociación cultural “El Cencerru”, que recuperó en 2005 la mazcarada, consiguió salvar la edición de este año.
La sátira recorrió Valdesoto, aunque faltó el calor del público, parte importante de la tradición y víctimas de las travesuras de los sidros. La pillería, para el año que viene (lne 11 enero 2021).

Las XII Xornaes de Mazcaraes d'Inviernu
llenan de vida las calles de Valdesoto, en marzo 2019.

Grupos de emascarados de León, Guadalajara, Ourense y varias partes de Asturias se reunieron para desfilar por las calles de la localidad sierense.
La asociación El Cencerru llenó Siero, el domingo 31 de marzo de 2019, de diablos en las XII Xornaes de Mazcaraes d'Iviernu. Los curiosos personajes desfilaron desde el campo de fútbol de Valdesoto hasta la iglesia, bailando, persiguiendo a los vecinos y haciendo ruido y trastadas.
No tienen historia escrita, sin embargo llevan 28 años celebrando su mascarada, desde cuando decidieron recuperarla, a través de la asociación cultural del pueblo recopilando los recuerdos de los más ancianos.
Los traviesos personajes trataron de manchar a todo aquel que no fuera disfrazado e incluso retaron a los sidros asturianos, que responieron a sus bailes y se aliaron en sus travesuras.
Los sierenses contaron este año con la presencia de Los Diablos de Luzón, de Guadalajara, que recorrieron las calles de Valdesoto ataviados con enormes cuernos de toro que pueden pesar cerca de un kilo y largos faldones negros de los que colgaban cencerros que resonaban a su paso.
«A ser posible grandes», especificaban mientras se preparaban. «Estos se llaman cañones», precisaban». Junto a ellos, las silentes Mascaritas, almas robadas en años anteriores caminando sin mueca alguna en su rostro que contrastan con la bestial expresión de los demoníacos entes ungidos en aceite y hollín, que portan falsas dentaduras hechas con trozos de patata cruda. Ambos simbolizan el bien y el mal.
A la llamada de esta enmascarada también acudieron los leoneses Toros y Guirrios, desde Velilla de la Reina; cubiertos los primeros por sábanas blancas sostenidas en un armazón con cuernos, con las cónicas caretas de sus acompañantes cubiertas de escarapelas de colores y coronadas por un gran abanico.
No son los únicos Guirrios, los Zamarrones los siguieron con máscaras de madera cubiertas de pez y pellejos de animales, armados con carracas y útiles de labranza para crear una atmósfera ensordecedora.
El antrojo de Velilla se celebra desde los años 80 de forma ininterrumpida por la asociación y no es aalgo aislado, «venimos 50 y somos 150,» aseguran, «es una celebración popular». Los anfitriones, los Sidros y Comedies de El Cencerru, vistieron su característica máscara roja, de la que emana una melena de piel de oveja en forma de cono coronada por un rabo de zorro.
Les acompañaron a la cabeza los Escolinos de Faes, también de Valdesoto y más atrás los Mazcaritos d´Uvieu y los Zamarrones de Lena.
No faltaron Folión y Boteiros, de Viana do Bolo (Ourense), que terminaron de poner el punto de color y de ruido a la comitiva.
A pesar del terrorífico aspecto de sus máscaras la ensordecedora comparsa, los vecinos, que disfrutaron de su espectacular vestimenta llena de cintas al aire y tocados imposibles (elcomercio 31 m1rzo 2019).

La asociación cultural Tío Vitán de Tormaleo (concejo de Ibias), recuperó en el año 2007 la mascarada 'Os reises' que se realiza el fin de semana antes de Reyes.
Los personajes se dividen en dos grupos: los feos y los guapos.
Los feos, entre los que se encuentran el folecón, el basoiro y el rodalo, van en primer lugar. Llevan trapos viejos, sucios y van haciendo sonar las 'chocas' para avisar en las casas que llega el grupo.
Entre los guapos, «el médico, el cura, las madamas, el señorito valenciano, el guarda y la gocha, encargada de recaudar y que es la única que va sin careta».

'eiqui venimos cuatro ya cantaremos dous,
déanos la limosna señora por dios,
déanos la limosna si nos la ha de dar,
que la noite es corta y hai muito qu'andar'

y acompañados por gaiteros 'Os reises' recogen donativos para mantener la labor de la asociación, pero sobre todo dulces navideños, embutidos, empanadas, bizcochos, buñuelos y frixuelos, además de gominolas y caramelos para los más pequeños (Lidia Álvarez elcomercio.es 4 enero 2.015).
Dentro de la excelente publicación del Real Instituto de Estudios Asturianos (RIDEA) "Asturias Concejo a Concejo. Cangas del Narcea, Ibias y Degaña", Fdez Suárez Alberto y Graña García Armando (1994) escriben que en concejo de Ibias:
Las vísperas de Reyes se cantaban "OS REISES" , mascaradas de invierno, con personajes disfrazados pidiendo el aguinaldo.
Había dos grupos, uno más arcaico y primitivo "As tolas" formado por El Folecón, A Vasoira, El Ródalo y A Cardadoira.
El otro grupo era "Os da Roupa Boa" sus componentes solía ser, El Valenciano y El Soldado con sus respectivas Madamas, y El Maragato y A Maragata.
Los primeros se disfrazaban con máscaras de pieles, iban a la cabeza de la comparsa dando grandes saltos, con cencerros que colgaban de la cintura y dando todo tipo de golpes, para asustar.
Los segundos, era la cara amable de la comparsa, cantaban, bailaban y pedían el aguinaldo.

La incorporación de los niños, "os reises" de Tormaleo, en enero de 2015, animó el desfile de las mascaradas de Ibias, que no terminó de pedir el aguinaldo por los pueblos hasta la noche
Los vecinos de las parroquias de Taladrid y Tormaleo, en Ibias, y de la zona de El Valledor, en Allande, abrieron el día 3 de enero de 2015 las puertas de sus casas para dejar entrar la alegría de "Os Reises", las tradicionales mascaradas de invierno del Suroccidente que se recuperaron en estos concejos en los años 2006 y 2009, respectivamente.
En Ibias el recorrido de "Os Reises" comenzó muy temprano en el pueblo de Villarmeirín y no finalizó hasta las diez de la noche. Casa por casa, más de una docena de personajes divididos en "os feos", que se identifican por llevar las ropas malas, y "os guapos", con ropas más elegantes, pidieron el aguinaldo con cánticos, bailes y representaciones en once pueblos distintos.
A mediodía, en el Poblado de Villares los niños y niñas de la zona se unieron por primera vez a la comitiva reproduciendo los personajes de "Os Reises" adultos y sumando en total una treintena de enmascarados.
"Decidimos hacer una mascarada de pequeños porque ellos son el futuro, la idea es involucrarlos para que aprendan la tradición y que no se vuelva a perder", explica Noelia Queipo, presidenta de la asociación cultural Tío Vitán, que organiza la mascarada de los Reises de Tormaleo.
En el colegio de Luiña se impartió un taller para que los niños se familiarizasen con unos personajes que ya conocían de verlos cada invierno en sus casas, pero "no sabían exactamente qué es lo que debían hacer", subraya Queipo. Además, en el taller escolar crearon sus propios disfraces, buscando las ropas y decorando las caretas.
El aprendizaje dio sus frutos y todos conocían perfectamente a su personaje. "Yo tengo que asistir a los partos, ya parió una y otra está para enseguida", relata Rubén Arias, que durante todo el recorrido "atendió" varios partos y desmayos píldoras y jeringa en mano.
Para Lucía Barrero y Yaiza Álvarez, participar en la mascarada supone "hacer trastadas a los mayores y comer mucho".
Entre las travesuras que tenían en mente estaba hacer zancadillas y "barrer para el interior de la casas", afirma Lucía interpretando a su personaje: la Basoira. Mientras, Mario Aurel se muestra encantado con su función. Él es la Gocha, el encargado de recaudar el aguinaldo: "Tengo que pedir chuches y a cambio dar calendarios".
Los vecinos abrían las puertas a los enmascarados sin reparos, encantados con la iniciativa de intentar mantener las tradiciones.
"Es una tradición ancestral y es estupendo que no se pierda, a nosotros nos gusta mucho y la gente mayor se emociona porque le recuerda la vida de antes", cuenta Aladino Barrero, el primer vecino del Poblado de Villares en recibir a la comitiva (lne.es 4 enero 2015).
En Ibias también se celebra esta mascarada de invierno, que fue recuperada por la asociación cultural "Tío Vitán" en 2006. Este año 2015 la cita será el próximo sábado 9 de enero. Temprano, los componentes de "Os Reises de Tormaleo" comenzarán a recorrer Villarmeirín, Taladrid, Villauril y Llanelo. Además, en Tormaleo los niños también son protagonistas y tomarán el relevo a los mayores a las 12.30. Por la tarde, se finalizará el recorrido por el resto de la parroquia (lne.es 31 diciembre 2015).

La actividad, organizada por la asociación cultural del mismo nombre en colaboración con el Ayuntamiento, fue recuperada en 2009 y debe su nombre a las fechas en que se celebra, normalmente el fin de semana antes de la festividad de Reyes.
"Es una tradición que se pierde en los tiempos. Cuando tenía seis años se dejó de hacer, ahora en 2015 tengo sesenta. Entonces se hacía por pura necesidad, para poder pagar una cena o dos a los mozos de entonces. Hoy se hace más por fiesta", cree José Caboxo, que, como el resto de sus vecinos, ofreció a músicos, máscaras y visitantes un tentempié acompañado de vino.

El grupo de once máscaras irrumpió con su alegría, música y diversión en las aldeas de San Salvador, Villalaín y Fonteta, siguiendo la tradición de pedir el aguinaldo el primer sábado del año.
Al ritmo de la música tradicional, desfilan por las calles, entrando en las casas para pedir el aguinaldo.
Primero desfilan los malos, como el "choqueiro" o el "rodalo", vestidos con pieles e incapaces de estar un minuto sin hacer de las suyas.
Tras ellos van los buenos, como las damas, el valenciano o el soldado. Los jóvenes que los encarnan protegen su identidad bajo máscaras.
Las puertas de las casas se abren de par en par para recibir la procesión. Se pide el aguinaldo, siempre con una canción:

El bullicio y el jolgorio de "Os Reises" rompieron por un día la tranquilidad que habitualmente reina en El Valledor.
Guapos y feos, buenos y malos, repartieron por doquier bailes, cantos y trastadas, tal y como manda la historia de esta fiesta, arraigada en lo más profundo del valle. "Son mundiales", declararon los presentes al contemplar, y sufrir, las muchas diabluras que protagonizó el pintoresco grupo.
A bordo de un remolque, la comitiva partió primero de Villalaín, hizo de las suyas en San Salvador y terminó la jornada, con una gran comida, en Fonteta.
Manuel Díaz, de San Salvador, decidió entregarles dos botellas de cava, chorizón y chorizos, "y algo más". No se cuenta todo lo que se entrega. "Hacemos todo lo posible para que esto continúe. Aunque en estas fechas no todos los vecinos están. Abrirán cinco casas de las dieciocho del pueblo", señala Díaz.
Pepe Conde vivió con 18 años la última "reisada" antes del parón hasta que se recuperó en 2009, gracias a "Vezos astures". "Eran muy parecidos a estos, eran iguales, está muy bien copiado", recuerda. Un centenar de personas disfrutaron de "Os Reises" del Valledor. "Se trata de que esa alegría no se pierda", Lidia Díaz, vicepresidenta de la asociación "Amigos de Fonteta y Os Reises del Valledor"(lne.es 3 enero 2016)

En Allande, "Os Reises del Valledor", formados por once personajes, comenzaron su periplo a las diez de la mañana en el pueblo de Villalaín, visitaron San Salvador y concluyeron su recorrido en Fonteta, donde celebraron un comida organizada por la Asociación de Vecinos de Fonteta.
Más de un centenar de personas, llegadas de diferentes puntos de Asturias, quisieron acompañar a la comitiva carnavalesca por los pueblos de El Valledor.
El sol que acompañó durante todo la jornada también animó a los enmascarados a hacer de las suyas.
La vicepresidenta de la asociación, Lidia Díaz, asegura que este año "la Basoira y la Cardadora estuvieron especialmente trastos y revoltosas molestando a las vecinos".
A pesar de ello, todos recibieron su aguinaldo en forma de comida y bebida (lne.es 4 enero 2015).

La tradicional mascarada de invierno de Os Reises volverá a recorrer los pueblos de las parroquias de El Valledor, en Allande, este sábado 2 de enero de 2015.

La comitiva de 11 personajes -los guapos y los feos- partirá de Villalaín a las 10 horas y continuará hasta Fontenta y San Salvador
Los pueblos de la zona del Valledor, en Allande, revivirán este sábado la tradicional mascarada de invierno conocida como "Os Reises", que irán casa por casa pidiendo el aguinaldo con cantares, risas y trastadas.
La comitiva partirá del pueblo de Villalaín a las 10.00 horas y visitará los pueblos de San Salvador y Fonteta. En este último, una vez concluida la representación, se ofrecerá una comida para todos los asistentes, que prepara la asociación de vecinos de Fonteta.
En total son 11 personajes los que forman la comitiva festiva, que se divide en dos grupos: los feos y los guapos. Los feos van vestidos con ropas viejas y pieles de animales y son los que primero llegan a las casas dando miedo a la gente. Estos personajes son el choqueiro, la cardadora, la basoira, el rodalo y los maragatos. Después, llegan los guapos entre los que se encuentran la gocha, las madamas, el valenciano y el militar.
La comparsa también va acompañada de los músicos, que son los encargados de poner música al recorrido de la mascarada y a los cantares que los guapos dedican a los vecinos para recibir el aguinaldo.
La representación carnavalesca no sólo entusiasma a los vecinos de la zona, sino que atrae a numerosos visitantes de otros puntos de la región que se animan a acompañar a "Os Reises" en su periplo por las casas de los pueblos de la zona.

En 2017, después de décadas de ausencia de los desfiles del Antroxu, Les Feries, La Flor y de todas las fiestas del concejo de Lena, volvieron a desfilar, gracias al empuje de un grupo de amigos comandados por Berto García y con el apoyo del Ayuntamiento, se está recuperando esta tradición en el concejo de Lena.
Los Zamarrones, salieron en estampida del Hotel de Asociaciones "Juan Muñiz Zapico" de Pola de Lena, el martes de Carnaval, de 2017, recuperando la tradición de estos personajes de las mascaradas de invierno en Asturias. Igual que los Sidros de Valdesoto (Siero), Os Reises del Valledor (Allande) y el Guirria de San Juan de Beleño (Ponga).

"Los Zamarrones, originalmente, salían por la noche a enfrentarse por problemas como conflictos entre los ganaderos por las lindes en los montes", corriendo enmascarados y haciendo sonar los cencerros por los pueblos del valle del Huerna,
"Creemos que la tradición tiene que permanecer, que tenemos que mantener vivo todo lo que hizo de nuestro concejo lo que es hoy. Todas las tradiciones que sirven para unir a los vecinos, son buenas", afirma el lenense.
Los trajes ya están hechos y ensayan para ser Zamarrones todos los viernes por la tarde, "cuando tenemos tiempo". Es un esfuerzo "pero creemos que merece la pena ocupar así el tiempo libre". Su primera interpretación fue el martes de Carnaval, cuando recorrieron las calles de la Pola: "Aún tenemos que mejorar la coreografía, pero esperamos que todo esté listo ya para una actuación durante esta primavera", afirmaron desde la agrupación. (lne 4 marzo 2017).

2.- FIESTAS TRADICIONALES RECUPERADAS.

En ésta introducción únicamente se citan algunas muestras encontrándose mayor información en FIESTAS POR CONCEJOS.. A continuación se hacen algunas citas destacables.

Fiesta de los Ex Conxuraos de Llanera. Celebrada el primer fin de semana de julio. Data de hace 5 siglos y rememoran la excomunión a que padecieron los vecinos de éste concejo al negarse a pagar los tributos a las autoridades eclesiásticas de Oviedo. El romance de los exconxuraos data el suceso en el año 1408.

La organiza el Ayuntamiento de Oviedo, por las Fiestas de San Mateo, el premio de 1.000.000 pts, aglutinó gran número de participantes y espectadores en el Palacio de Deportes de Oviedo. Se tiene intención de trasladar a la Fiesta de la Ascensión.

CONCURSO PROVINCIAL DE SIEGA (CON GUADAÑA).

Se celebra en Caleao (Concejo de Caso) el Concurso Provincial desde el año 1998.

3.- El bateo del oro

Es una tradición milenaria, que se ha desarrollado en los ríos de la cuenca alta del Narcea, donde los romanos ya se beneficiaron del oro que contenían las arenas de los ríos, por la acción del agua sobre los materiales paleozoicos, que arrancaban de estos el oro, que era arrastrado aguas abajo.
El oro era extraído del río con la ayuda de una batea. Esta tradición que se practica desde antaño en muchos lugares del globo terráqueo, ha dado lugar a Campeonatos del Mundo, sobre el asunto.
El concursante cuenta con un cubo de arena entremezclada con las pepitas de oro. Se vierte la arena sobre la batea y se agita ligeramente hasta eliminarla, quedando en el fondo las pepitas (cuando las hay...).
La localidad de Navelgas (Tineo), con el impulso de la Asociación de Bateadores de Oro "Barciaecus" es la localidad anfitriona del Campeonato de España desde el año 2001 y ha acogido el Campeonato Mundial de bateo de Oro, en 2008 y 2015 durante los días 3 al 8 de agosto de 2015, llegaron los mejores bateadores de 25 países.
La fiesta cuenta con actividades lúdicas y deportivas, y los triunfadores se llevan una medalla de....oro!!!.

El Campeonato Mundial de bateo de oro disputado en la localidad tinetense de Navelgas . Representantes de una veintena de países se han dado cita en Navelgas, algunos de ellos tan lejanos como Japón, Canadá y Sudáfrica. Las finales de las diferentes categorías alevines y juniors, así como las de los veteranos, dieron paso a los momentos de mayor expectación con los campeonatos seniors.
La campeona femenina absoluta fue finlandesa; el ganador masculino, holandés, y el país campeón por equipos, Austria. En cuanto a la novedosa categoría de Supercampeón, que enfrentaba a los cinco mejores bateadores masculinos y femeninos, recayó en otra finlandesa.
No son de extrañar estos resultados, pues Finlandia es una gran potencia en este deporte, amén de constituir la expedición más numerosa y bulliciosa en la grada; tal es así que hubo que buscarles acomodo en el vecino concejo de Valdés, debido a que no había camas para todos ellos en el municipio anfitrión (27 julio 2.008).

El Museo del Oro de Asturias ha ampliado su muestra . La asociación de bateadores de oro Barciaecus ha incorporado diverso material procedente de los últimos mundiales en los que ha participado, se muestran folletos y pepitas traídas de Finlandia, Canadá y Sudáfrica.
Todo este material forma parte ya de la exposición permanente del Museo del Oro, que abría sus puertas el 21 de julio de 2006. En los primeros doce meses de funcionamiento alcanzó las 7.200 visitas.
El primer aniversario de las instalaciones tinetenses se celebró con una muestra de joyas en la que participaron nueve diseñadores asturianos.
El museo ofrece un recorrido centrado en el oro y en su vinculación con Navelgas. Es la primera pieza de un puzzle que se denominará «parque temático del oro», un proyecto aún por desarrollar que tiene su siguiente meta en la recuperación de la mina La Luarquesa, que será financiada por la Consejería de Industria.
Se recrearán las galerías para que el visitante pueda contemplar los sistemas de trabajo que se empleaban (15 marzo 2008).

4.- JUEGOS Y DEPORTES TRADICIONALES.

Ponen a prueba la habilidad, el esfuerzo y la inteligencia del participante, para alcanzar su objetivo : Ganar.

Se dice que el origen de los bolos era una preparación de los hombres para la guerra, se adiestraba la puntería, el pulso y desarrollaba la musculatura.
Otros opinan de que simplemente se trataba de un juego para pasar el tiempo y como método de diversión.
En Asturias, se opina que el juego de los bolos, es una asimilación de juegos franceses, influidos por los juegos alemanes que llegó/ se potenció, en nuestra tierra, gracias a los peregrinos del Camino del Camino de Santiago que trajeron su cultura y sus tradiciones.
El historiador griego Estrabón (64-63 a. C. y 19-24 d. C.), cita entre las diversiones de los astures, la de lanzar tueros (madero, leño, tronco), pero es difícil establecer una relación directa ente estos juegos y los bolos actuales, habiendo testimonios de juegos parecidos en la cultura de la América precolombina.
La importancia de los bolos en la cultura tradicional asturiana se hace patente en las leyendas de los mitos asturianos como las xanas, ayalgas, que mencionan los bolos de oro.

Hay referencias de parajes y pueblos así en la ruta desde Puerto La Mesa al Puerto de San Lorenzo, en el Camín Real de La Mesa, se ubica El Xuegu La bola /La Fuexa (cota 1.623 m.), hay pueblos como La Bolera (El Condado concejo de Laviana), los túmulos “El Xuegu bolos” en Tresmonte (Las Regueras), la Boleruca de los Moros (Monte Sueve, Colunga)
Durante el siglo XVIII, XIX y principios del XX los bolos se convirtieron en la actividad lúdica más extendida en la comunidad de Asturias.
Jovellanos (Gijón 1744-Puerto de Vega 1811) en sus escritos, indica que en la mayoría de los pueblos y lugares de Asturias hay siempre una bolera que es el sitio en donde se reúnen y juegan los vecinos.
La popularidad del juego en los primeros años del siglo XX hizo que se llegara a crear una Federación asturiana de bolos, desaparecida con la Guerra Civil (1936-1939) y posteriormente restablecida definitivamente en 1962 la Federación Asturiana de Bolos que organiza campeonatos federados. Las modalidades más populares son la cuatriada, birle, batiente y Bolo celta.
Entre las modalidades federadas están:

Los bolos son 9 y uno más pequeño que se llama "biche", la madera suele ser de encina y abedul.

Se juega en la zona occidental (Salas, Cudillero, Tineo, etc..). La bola de madera (preferentemente de encina) o de material sintético (teflón) no va por el aire, sino rodando. Su peso es de 2-3.5 kgs y tienen un diámetro entre 15 y 18 cm.
Los bolos son de tamaño pequeño y se ubican en cavidades hechas en una losa, siendo sujetados con barro.
El campeonato más importante en el batiente es el torneo de ases que se disputa a finales del mes de septiembre y en el cual juegan los dieciséis mejores jugadores de esta modalidad también hay un campeonato de bolos Batiente de Asturias y otro de regularidad en el que existen varias categorías: -Infantil -Juvenil -Cadete -jugador de 2ª -jugador de 1ª -veteranos
Además de los campeonatos entre los equipos (peñas) de bolos. Las más importantes son: El Tronco (Pravia), Casa Jenaro (Pervera), El Castillo (Salas),El Resbalon (Carreño) y La Cuesta (Cudillero) La temporada de bolos batiente dura desde marzo hasta octubre aproximadamente.
El reglamento emitido por la Federación Asturiana de Bolos, con rtespecto a ésta modalidad de Bolo Batientes, se puede consultar en:

El bolo palma, bolos a emboque o birle es una modalidad del juego de los bolos con origen en la Montaña de Cantabria, por ello se le denomina también bolo montañés.
En Asturias oriental es practicado en los concejos de Peñamellera Alta y Baja, Rivadedeva y gran parte del concejo de Llanes, pues estos pertenecieron a la Santillana de las Asturias hasta 1833, conservando sus tradiciones .
El objetivo del juego es derribar el máximo número de bolos mediante el lanzamiento a distancia de una bola de madera.
Son 9 bolos, de madera de avellano o abedul, con una base de metal conocida como argolla. Estos se sitúan en la caja de la bolera encima de las estacas correspondientes. Tienen unas medidas de 45 cm de alto x 5 cm de diámetro.

Participantes en el Campeonato del Bolo Palma en 2015 (foto elcomercio 12 enero 2016).

La bola tiene forma esférica y en ocasiones para "ponerlas al peso" de núcleo metálico (plomo), están hechas con madera de encina. Su peso oscila normalmente entre los 1,5 y 2,3 kg, dependiendo de cada jugador.
El emboque en concurso, se sitúa a los laterales de la caja en función de si se juega a la mano o al pulgar (efecto que se da a la bola). En partido, existe una mayor libertad de movimiento del emboque que debe seguir una serie de reglas según la raya que se ponga.
Las dimensiones de la bolera, de forma rectangular, serán en atención a la categoría de las Peñas, de unas determinadas medidas, si bien se aconseja la construcción de la bolera máxima es de 34 x 8 m. La bolera se compone de tres partes: tiro, caja y birle.
El tiro es la primera zona de la bolera, se trata de una superficie de cemento, tiene unas estacas, separadas entre sí con una distancia de 1 metro, para indicar los distintos tiros, estos tiros abarcan un rango desde los 10 metros hasta los 20 metros dependiendo de la bolera.
La caja es la segunda zona de la bolera. La caja abarca desde el fleje, chapa metálica alargada, hasta la tercera fila de bolos. En ella se encuentran las estacas en las que se sitúan los 9 bolos. En función de la caja, pueden existir estacas para el emboque a los lados de esta para situarlo en función de la mano a la que se tenga que tirar.
El birle es la tercera parte de la bolera. Se trata de una zona de tierra, limpia de elementos. En ella se detendrán las bolas una vez lanzadas desde el tiro. Mas información en el apartado 7 Noticias.

Su origen, no está claro, unos opinan que nacen en los países nórdicos, como una forma de preparación de los hombres para la guerra, se adiestraba la puntería, el pulso y se desarrollaba la musculatura.
Hay quién opina que los bolos llegaron a través del Camino de Santiago, pues los peregrinos trajeron su cultura y sus tradiciones.

Otras hablan de un simple juego para pasar el tiempo y divertirse que llegaría a Asturias a través del pueblo celta, en Asturias se conserva ésta tradición de los bolos en el Occidente, en concreto en Tineo, enclavado en el Camino de Santiago Primitivo o del Interior.
La modalidad de bolo celta, ha sabido sobreponerse al paso de los años conservando su número de licencias regionales siempre por encima de las doscientes unidades.
Buena parte del mérito lo tienen los alrededor de 25 equipos que regularmente compiten año tras año en la competición liguera que se celebra entre la primavera y el verano y comparten protagonismo con diferentes torneos de ámbito provincial y nacional que suelen congregar a centenares de personas en las principales finales de la temporada.
Cabe destacar que el bolo celta es, junto a la modalidad de bolo palma que se practica en la comarca oriental del Principado, la única especialidad que sigue conservando los campeonatos de ámbito nacional, que en el 2011, por ejemplo, llevó a los jugadores asturianos a tomar parte de competiciones celebradas en la Comunidad de Madrid y Galicia.

Los tinetenses emigrantes, suelen juntarse y practicar éste deporte como ocurre en la Finca Asturias de Madrid. Durante el siglo XIX y principios del XX los bolos se convirtieron en la actividad lúdica más extendida en la comunidad. Antiguamente, las boleras estaban colocadas en las plazas del pueblo, delante de las iglesias, por el lugar más cuidado, que era donde se celebraban las romerías, hoy están hechas en terrenos destinados al efecto y lo bastante alejadas de los núcleos urbanos para evitar cualquier tipo de peligro, además de la cuestión del espacio. Hay parajes en el Camín Real de la Mesa que se denomina el Xuegu la Bola, las xanas y ayalgas mencionan los bolos de oro, lo cuál hace patente como los bolos estan introducidos en la cultura asturiana.

En los bolos, hombres y mozos demuestran habilidad y fuerza física, actualmente el juego consta de las siguientes fases: Lanzar la bola desde la raya de diez hacia la bolera para conseguir el máximo tanteo. La forma de "sacar" del jugador queda a libre elección de éste, sin pisar la raya, y el jugador no deberá rebasar ésta hasta que la bola no supere la horizontal de los bolos, de lo contrario será anulada la sacada.Cada equipo constará de 4 jugadores, que empezarán a tirar desde el ''tiro'' (2 jugadores de cada equipo, intercalados). A continuación, estos jugadores irán a ''sacar'' desde la raya de diez por el mismo orden de tiro. Luego tirarán los cuatro jugadores restantes, intercalados. En Cangas del Narcea se juega con 12 bolos de pequeño tamaño, que se colocan en una hilera sobre una piedra, la bolera, entre dos rayas a 10 y 20 m. Se hace una tirada cada miembro del equipo, únicamente hacia delante, con bolas de gran tamaño y bastante peso, que deben sobrepasar la linea trazada en el suelo y derribar el mayor número posible de bolos. La bola se lanza al revesgao, de forma que el cuerpo acompaña al brazo en el esfuerzo.

La Semana cultural del concejo de Cangas se celebra desde el año 2002 a finales de marzo y en el año 2014, se dedica al deporte tradicional por excelencia en la zona, bajo el título:
" El Bolo Vaqueiro, cultura y tradición de un pueblo".
Se celebra gracias al esfuerzo de algunos entusiastas que han conseguido mantener viva la llama de la pasión por practicarlo.

Los actos tienen lugar la última semana de marzo, de lunes a viernes. Todos los días podrá visitarse la exposición que sirve de guía para los actos de la semana en la Casa de Cultura de Cangas.
La primera conferencia será la titulada "La influencia de los bolos en la zona rural", a cargo de Paco Álvarez, Agustín Fernández y Álvaro Collar, todos ellos de la Asociación de Bolo Vaqueiro, en el Auditorio de la Casa de Cultura, a las ocho, lugar y hora común para todos los eventos programados en la semana.
El martes tendrá lugar la presentación del documental "Nun queisa" y del libreto divulgativo del deporte en la comarca.
El miércoles será el día de la música, y en este caso habrá que trasladarse al teatro Toreno para poder escuchar a la Sección Tradicional de la Escuela de Música de Cangas del Narcea y a la asociación cultural "Lo Nueso".
El jueves, de vuelta al auditorio de la Casa de Cultura, Fernando Maestro, director del Museo de Juegos y Deportes Tradicionales de Campo (Huesca), explicará que los bolos son "Una cultura propia en la Europa de los pueblos". Finalmente, como colofón de las jornadas, el viernes, Carlos Suari, investigador de juegos tradicionales, hablará del bolo vaqueiro en el contexto de los bolos asturianos (lne.es Pepe Rodríguez 22 marzo 2014).

Unos 170 alumnos de varios centros educativos de la comarca de Cangas de Narcea, culminan hoy dos meses de clases sobre el deporte autóctono con una Olimpiada en la bolera de La Panera (30 mayo 2012).

Consiste en pasar de pié sobre un tronco, pelado, engrasado con sebo, que se extiende por encima del mar y va disminuyendo de grosor al alejarse de tierra. El premio está en el extremo y ahí debe recogerlo el concursante. Es típica la de Lastres (Colunga) por San Roque en agosto, en donde el tronco tiene más de 12 m. de longitud y las embarcaciones están repletas de espectadores y hay máxima animación.

Se colocan en el suelo, panoyas a 1 m. de distancia entre cada una de ellas y los competidores deben recolectar las panoyas de maíz. Y recorrer una distancia en el menor tiempo posible.

Es una prueba en equipo. Cada grupo de participantes tiene que cortar un tronco, en tacones iguales y el número que determine la Comisión de Festejos (3, 4, 5...), de ellos obtendrán un número determinado de astillas similares que deben apilarse en forma de torre sin que falte ni sobre ninguna de las astillas previamente determinadas.
El grupo que cumplan las premisas en el menor tiempo, es el vencedor.

Se precisa fuerza física, resistencia y rapidez. Cada atleta debe de llevar DOS lecheres, sin leche, de unos 30 – 35 Kg. de peso cada una.
Para ganar, hay que darse prisa, para recorrer bien una distancia determinada. o más metros en un tiempo determinado, que los demás competidores.
Los expertos indican que es necesario el agarra bien las lecheras para que no resbalen y dejar los brazos muertos sin que el peso llegue a tocar el suelo. Toda una demostración de fuerza, resistencia y destreza.
El récord mundial de ésta modalidad está en 448 metros (Año 2004) recorridos en tres minutos, realizado por un mozo del concejo de Benia de Onís en el año 2002.

Se trata de un jugo de lanzamiento de precisión, que antaño tenía gran arraigo en Asturias.

Mdalidad de Lucha muy antigua que se practica en Asturias que se diferencia levemente (por el agarre, etc..)de otras como la leonesa, canaria, etc.

Consiste en cortar un tronco colocado a 5 m. de altura en el menor tiempo posible .

Juego de bolos que se practica en la parroquia de Cenero (Xixón), que consiste en lanzar la bola a la bolera que contiene 6 bolos hasta dejar de pié un bolu.

Varias piedras, un terreno llano, amigos y ganas de pasárselo bien al aire libre. Este es todo el material necesario para jugar a la «patefa», deporte tradicional originario de la zona de Vegadeo y Los Oscos, con gran implantación el siglo pasado.
Para mantener viva esta manifestación de la cultura popular y darla a conocer a los jóvenes, el Ayuntamiento de Vegadeo organiza, dos veces al año, el Campeonato del mundo de patefa, desde el año 2.005, que se disputa el segundo domingo de septiembre.
Las reglas son sencillas. En primer lugar, los participantes han de elegir el orden de tirada, haciendo que su piedra (llamada «patefa») quede lo más cerca posible de una línea dibujada en el suelo, pero sin sobrepasarla. Una vez establecido el orden, los jugadores, desde cierta distancia, han de golpear al «tasco», otra piedra, sobre la cual están colocadas varias monedas.
El objetivo es derribar el «tasco» y que las monedas queden más cerca de la «patefa» que del propio «tasco».
Quien lanza primero tiene más oportunidades de llevarse los puntos. Sin embargo, en su primera tirada, y siendo el último de los tiradores, Guillermo Galán, «el Quillo», quien acabó campeón, se llevó una «tascada limpia», los seis puntos a la vez. Su suegro, Aquilino Álvarez, lleva más de cuarenta años jugando; «antes lo hacíamos con botones», señala.
No es sencillo derribar el «tasco» y cuenta mucho elegir bien la «patefa». Del río Suarón, de Peñarronda o del Eo a su paso por San Tirso, las más duras.

Se particpa en equipos. Las hay de diferentes modalidades según el peso de los participantes. En la modalidad libre los equipos de 8 tiradores se enfrentarán entre sí al que gane en tres tiradas...Depende de las condiciones que imponga el jurado

Preba por equipos con prueba de panoyes, seguida de una carrera de lecheres de 50 Kg. cada una y una carrera transportando 80 Kg.....Las características de la COMBINADA la impone el jurado.

Es un juego muy antiguo en Asturias, en el que se precisa puntería y precisión. Tiene lugar en chigres y sidrerías compartiendo espacio con el juego con la llave y los bolos.
Hay que introducir desde una distancia acordada de unos 4-6 metros, una chapa por la boca de la rana de metal, colocada sobre una mesa, o introducirla la chapa por otras ranuras presentes en la mesa, que está rodeada por la parte trasera y lateral de una madera de unos 20-40 centímetros, para que no salga la chapa.

5.- Campeonato de Deportes autóctonos de Perlora (Carreño)

Perlora (Carreño), celebra desde el año 1998 un Campeonatos de Deportes Autóctonos, con el objetivo de acercar esta práctica al público, captar nuevos seguidores y conservar las tradiciones asturianas.
El sábado 11 de julio de 2015, las agrupaciones ofrecieron una exhibición de lo más emocionante, y contaban con una novedad: un soporte incrustado en el suelo para el tiro de la cuerda.
Los clubes participantes fueron, "Los Casacas", de Cudillero; "Los amigos de Piloña" y "Los de Perlora", demostrando que se necesita más maña que fuerza para corta con hacho y tronzón, la corta vertical y en altura o el tiro de cuerda.
José Manuel Riestra fue capaz de transformar un tronco de madera en una silla sirviéndose de una motosierra.
Como en años anteriores, los participantes unieron sus fuerzas para rendir homenaje al jugador Florencio Somoano, componente del club piloñés ya fallecido (lne.es 12 julio 2015).
El prao de la romería de Perlora acogió , el sábado 13 de julio 2019, su XXII Campeonato de Deportes Autóctonos y el 'I Memorial Ángel Sevares', organizado por el Equipu de Deportes Autóctonos de la parroquia.
Entre las pruebas disputadas no faltaron las carreras de lecheras, la corta de troncos con hacha, o la corta con tronzón (elcomercio 14 julio 2019).

6.-Fiestas en Asturias

Dada su abundancia se han distribuído y agrupado como siguen, en donde se relaciona las características de cada una de ellas....

7.- NOTICIAS

“El birle en el cuerno oriental de Asturias”, es el título del libro sobre esa modalidad bolística que se presentó el viernes en el Ayuntamiento de Peñamellera Baja. Está editado por la Asociación Bolística

Pico Peñamellera y patrocinado por el programa Leader. Su autor es Julio Braun Trueba. Asistió el alcalde, José Manuel Fernández, y el coordinador del Libro, Isidro Caballero, (lne 15 junio 2021)

Como marca la tradición, el concejo pongueto recibirá el año nuevo con la fiesta del Aguinaldo, declarado de interés turístico regional.
El popular Guirria recorrerá las calles de San Juan de Beleño y pueblos del municipio a partir de las 12 horas del miércoles. Lo hará acompañado por los aguinalderos, que pondrán rumbo desde la capital hasta la localidad de Cainava para continuar después su recorrido a lomo de sus caballos.
En la noche del 31, a partir de las 23 horas, tendrá lugar el sorteo para emparejar a mozos y mozas, del que saldrá también el joven que este año se enfundará el traje de Guirria.
La fiesta culminará el día 1 con una cena, a partir de las 21.30 horas, seguida de verbena amenizada por el Dúo Aroma y Disco Astur (elcomercio lunes 30 diciembre 2019).

El torneo alcanza su sexta edición entre el 23 y el 31 de agosto, día de la gran final en una bolera portátil en el centro de Infiesto
El torneo de bolos en la calle que organiza la peña Belonciu con el apoyo del Consistorio piloñés y el comercio local dará comienzo el próximo viernes 23, en su sexta edición.
La cita se regirá por la normas de la Federación de Bolos del Principado, estando abierta a todos los jugadores asturianos con licencia federativa de primera, segunda y tercera categoría. Las dos primeras fases de la competición se harán por el sistema de tiradas.
En la primera se tirarán diez bolas para cada mano, en la bolera portátil instalada en la misma plaza del Ayuntamiento, en Infiesto.
Esta fase tendrá lugar los días 23, 24 y 26 de agosto entre las siete y las nueve de la tarde, clasificándose ocho jugadores.
El martes 27 los ocho clasificados tirarán 15 bolas para cada mano y los tanteos que consigan se sumarán a los obtenidos en la primera tirada, para clasificar a los cuatro mejores, que pasarán a las semifinales y final (elcomercio 13 agosto 2019).

Se celebran desde el año 1998 organizado por el Equipu de Deportes Autóctonos de la parroquia de Perlora (Carreño).
El prao de la romería de Perlora acogió , el sábado 13 de julio 2019, su XXII Campeonato de Deportes Autóctonos y el 'I Memorial Ángel Sevares', organizado por el Equipu de Deportes Autóctonos de la parroquia.
Entre las pruebas disputadas no faltaron las carreras de lecheras, la corta de troncos con hacha, o la corta con tronzón (elcomercio 14 julio 2019).

San Román, en Piloña, acogerá el 13 de julio de 2019
su XIII Concurso de Siega y Cabruñu

Los segadores volverán a tener una cita este próximo mes de julio en la localidad piloñesa de San Román.
El XIII Concurso de Siega y Cabruñu, convocado por la asociación Con Empeñu, tendrá lugar el sábado 13 de julio, en una cita que volverá a contar con las actividades tradicionales en la localidad.
De esta forma, a partir de las seis de la tarde se impondrá la banda a la Reina de la Siega y, al filo de las siete, comenzará el concurso.
Los segadores interesados en participar deberán inscribirse antes del próximo día 6 de ese mismo mes.
A partir de las nueve de la noche se ofrecerá una merienda a los segadores participantes.
Los que no lo sean podrán inscribirse, previo pago de doce euros, para acompañarles en el ágape. La cita contará con la colaboración del Ayuntamiento de Piloña y de empresas de la zona (elcomercio 21 junio 2019).

El bolo vaqueiro comienza su Liga
con el XIX Campeonato por equipos el 27 abril 2019.

El bolo vaqueiro inicia su liga con la celebración del XIX Campeonato por equipos que se desarrollará hasta el mes de agosto con 14 jornadas de competición que irán teniendo lugar a lo largo de los fines de semana de los próximos meses, hasta el mes de agosto.
La temporada la estrenan, en Primera División, los equipos Trasmonte A, Bimeda D, Naviego A y Degaña A.
En segunda división, los equipos que competirán serán Naviego C, La Penona y Rengos, y Villacanes.
Los equipos de Tercera División también arrancan la liga los días 27 y 28 de abril de 2019, con Cerredo y La Corredoria B, y Trasmonte B.
El bolo vaqueiro ya inauguró su calendario de actividades en el mes de marzo con la celebración del III Torneo Peña Rengos y el intenso fin de semana dedicado al Congreso Internacional de juegos tradicionales, en el que la asociación aprovechó para celebrar el vigésimo aniversario de la recuperación del deporte tradicional, además de acercar la cultura y la tradición del concejo cangués en torno al juego de bolos a la Asociación Europea de Juegos y Deportes Tradicionales.
A partir del congreso, la agenda habitual de la Asociación de Bolo Vaqueiro ha seguido su andadura habitual con la disputa del II Torneo Globet y el XIV Torneo Caja Rural, que se jugó en las boleras de Robles, Rengos y Degaña, siendo Álvaro Collar, de la peña Josber, el ganador en Primera División (lne 27 abril 2019).

Una exposición recorrerá la historia de los sidros
desde el siglo XIX al BIC, 2019.

La muestra, que abrirá al público el 2 de mayo, ofrecerá un documento de 1857 donde se hace mención por primera vez a la fiesta y un traje de 1942.
La muestra 'Sidros y Comedies como Patrimonio Cultural Inmaterial Asturiano', que se podrá visitarse del 2 de mayo al 2 de junio en la Casa de a Cultura de Siero, «coincide en un momento muy bueno», admitió el alcalde de Siero, Ángel García.
Se podrán ver un traje de sidro original de 1942, donado por Antonio Rodríguez y cedido por el Museo del Pueblo Español, actual Museo del Traje de Madrid.
Se exhibe por primera vez en Siero después de casi ocho décadas. Su traslado requiere de unas complicadas condiciones técnicas y administrativas debido a la orden ministerial necesaria para su transporte, así como la preservación de los materiales ante la climatología de Asturias.
La exposición se titula 'Sidros y Comedies como Patrimonio Cultural Inmaterial Asturiano' y se podrá ver entre el 2 de mayo y el 2 de junio en la Casa de Cultura de Siero. Está comisariada por Alicia Vallina.
La Asociación El Cencerru también ha donado varios trajes de comediantes, que se mostrarán junto a otros dos de sidros con sus máscaras originales de los años cuarenta y cincuenta restaurados por el Museo Naval.
Se exhibirá también el documento original que data del 1857 donde se hace mención por primera vez a esta festividad, rescatado por la archivera de Siero, Rosa Villa.
Las libretas de José Noval 'Siero', unos cuadernos prácticamente cosidos, con cuentas y anotaciones datados entre 1876 y 1920 y prestados por los herederos de este escritor de comedias.
Además, con motivo de la exposición se ha encargado un catálogo compuesto de tres artículos, varias fotos y con prólogo del alcalde. Los asistentes dispondrán de hojas de sala gratuitas
Por otro lado, un dibujo de un sidru saltando figura en el cartel anunciador del XIV Festival Internacional da Máscara Ibérica, de Lisboa, que se celebrará del 16 al 19 de mayo.

En el desfile del sábado 18 participarán este año cerca de cincuenta grupos de máscaras y casi setecientos participantes procedentes de Portugal, España, Colombia, Hungría, Macao y Cerdeña, lo que lo convertirá en el desfile más internacional de los celebrados hasta la fecha. Los Sidros y les Comedies son una de las máscaras asiduas al festival lisboeta y la que ofrece mayor diversión al público que allí se congrega (elcomercio 21 abril 2019).

Los mozos de la parroquia pongueta de Sellañu saldrán este domingo 3 de marzo de 2019, a pedir el aguinaldo con sus caballos engalanados.
A partir de las 11.00 horas recorrerán Cazu, Ambingue y Los Lladeros.
A las 14.00 horas llegarán a Sellañu, donde se repartirán frixuelos, empanadas y boroña entre el público.
El desfile continuará por la tarde por núcleos rurales como Tribiertu y Priesca.
El dinero recaudado servirá para sufragar una parrillada y una verbena la siguiente semana (lne 27 febrero 2019).

El corri corri de Cabrales hace historia. La ancestral danza ha sido declarada Bien de Interés Cultural de carácter inmaterial, con lo que se convierte en el primer baile de Asturias que obtiene esta distinción.
Un baile que hipnotiza allá donde se interpreta. Ya sea la primera vez que se ve o la décima, la forma de moverse, que más bien parece flotar, de las mujeres con el tradicional laurel en sus manos mientras el único hombre, el "bailín", intenta cortejarlas llamando su atención deja ensimismado a todo el público desde que empiezan a sonar las primeras estrofas de la canción que la acompaña, esas que dicen

hasta el final, cuando no se puede hacer otra cosa más que aplaudir. Ahora, con este nuevo título bajo el brazo, los intérpretes del corri corri cuentan con aún más fuerza si cabe para bailarlo y cantarlo tanto dentro del concejo que lo vio nacer como en cada rincón donde se les dé la oportunidad de mostrarlo.
Su reconocimiento como BIC, es toda una gesta para la que quienes se esfuerzan en que la tradición se mantenga a pesar del paso del tiempo solo pueden responder con un sentimiento: orgullo.
El que siente el concejal de Cultura del Ayuntamiento de Cabrales e intérprete de este baile durante doce años, Fernando Nava, quien no podía evitar emocionarse al conocer la noticia. "Me siento muy orgulloso, para Cabrales esto es algo muy grande, no sé ni qué decir", confiesa Nava, con una emoción más que palpable en la voz ante este reconocimiento.Un sentimiento que comparte con el alcalde del concejo, que ha anunciado que desde el Ayuntamiento se van a poner manos a la obra para celebrarlo.
"En Cabrales, el corri corri más que una danza, es un sentimiento", admite.
Por su parte, la presidenta del Grupo Folclórico Corri Corri de Cabrales, Tamara Alonso, considera que este es "el mayor reconocimiento para todo el pueblo de Arenas".
Y es que el corri corri se lleva en la sangre en el concejo cabraliego. Precisamente ese sentimiento que se transmite de padres a hijos, de generación en generación, es lo que ha hecho que este bello baile haya permanecido casi intacto a lo largo de su historia y aún hoy perdure con la misma fuerza que antaño, algo de lo que no muchas tradiciones pueden presumir (lne 2 abril 2019).

"Amigos de Fonteta" premia el día 30 de diciembre de 2017, a LA NUEVA ESPAÑA,
por su apoyo a la mascarada de invierno "Os reises"

La alegría, la música y las travesuras volverán a recorrer el valle del Valledor, en Allande, con su mascarada de invierno. "Os reises" ya están preparados para hacer de las suyas el próximo sábado por los pueblos de Villalaín, San Salvador y Fonteta, que se llenarán de vida de nuevo para recibir a los tradicionales personajes que componen su comparsa.
A las 10.30 horas, la algarabía tomará las calles de Villalaín. El "Choqueiro" será el encargado de abrir paso a la comitiva de la que forman parte 11 personajes, entre ellos, la "Basoira", el "Ródalo", el "Maragato", además de las madamas o él médico.

Todos visitarán con sus cánticos cada una de las casas de las tres localidades que los recibirán, a pesar de las travesuras, con una buena mesa de comida y bebida de la que darán buena cuenta antes de retomar su camino.
Una vez recorridos los tres pueblos, comparsa y público asistente se reunirán en Fonteta para disfrutar de una comida de hermandad organizada por la asociación cultural "Amigos de Fonteta. Os Reises del Valledor". Además, la asociación hará entrega de su galardón, la escultura del "Choqueiro", realizada por el escultor de Navelgas César Castaño, a LA NUEVA ESPAÑA. El colectivo reconoce así la labor de apoyo de este periódico a esta tradición cultural allandesa y a su difusión.
"Os reises" llevan recorriendo El Valledor desde 2009 cuando la asociación "Vezos Astures" y el estudioso Xosé Ambás recuperaron la costumbre. "Amigos de Fonteta. Os Reises del Valledor" cogió el testigo para seguir con ella año tras año (lne domingo 24 diciembre 2017).

La Liga Regional de bolo palma comenzaba a finales de abril y se daba por concluida a mediados de julio de 2015. Participaron siete equipos: Miguel Purón, Poo, Pancar, Cue, La Castañerona, Colombres y La Cortina, y se proclamaba campeón la peña de Cue al totalizar 22 puntos. A continuación se situaban La Cortina (15 puntos); Pancar (14); La Castañerona (10); Miguel Purón (9); Colombres (6); y Poo (5). Al término de la primera vuelta Cue derrotaba a Poo, por 6 chicos a 0, y lideraba el campeonato invicto, con 12 puntos.
El campeonato de Asturias individual de primera categoría se jugaba en la bolera de Colombres y finalizaba con victoria del peñamellerano Benito Fernández Llamazares al totalizar 597 bolos, en cinco tiradas parciales de 115, 113, 135, 125 y 109 palos. La segunda plaza era para el llanisco Rodrigo Núñez Buj 'Ico', con 580 bolos en cinco concursos de 106, 121, 121, 119 y 113 palos.
El campeonato regional de tercera categoría se disputaba en la bolera de Cue y concluía con victoria de Diego Quintana, de Pancar, al totalizar 530 bolos. A su estela quedaban Jaime Maimarán, de Pancar (508 bolos); Ignacio García, de La Cortina (403); y Pedro Mijares, de Cue (377). El campeonato de Asturias de aficionados también se jugó en el corrobolos de Cue y finalizaba con triunfo del animoso jugador local Javier Huertas al sumar 546 palos, en cinco tiradas de 107, 105, 107, 112 y 115 bolos. Se proclamaba subcampeón Rafael Balmori, de La Castañerona, con 525 bolos.

Participantes en el Campeonato del Bolo Palma en 2015 (elcomercio 12 enero 2016).

Una de las competiciones con mayor cantidad de público presente en la bolera fue el campeonato regional de veteranos, que se jugó en la bolera de Poo. Se proclamó campeón el peñamellerano José Guerra Corral, al totalizar 589 bolos, y tras él se situaban José Antonio González Bada (549 bolos); Luis Carlos del Campo (444); y Ramón Álvarez (443). Guerra, de 77 años, se adjudicaba por sexta vez el campeonato.
Con presencia de 60 jugadores asturianos, cántabros y vascos se disputó en Cue un torneo puntuable para el Circuito Nacional de aficionados, que concluía con victoria del peñamellerano Enrique Cosío.
La temporada 2015 será inolvidable para la peñamellerana Miriam Velarde, que se proclamaba en Panes campeona de Asturias con el estratosférico registro de 675 bolos en cinco concursos de 122, 136, 149, 125 y 143 palos. En el mes de mayo Velarde se adjudicó el Campeonato Universitario de Cantabria, al tumbar en la final 130 bolos, frente a los 123 de Noemi Solórzano.
En julio, formando pareja con Iris Cajigas, las dos bolistas de la peña de Mazcuerras ganaban el campeonato de Cantabria tras pasaportar 1.039 bolos en cuatro tiradas de 258, 260, 261 y 260, frente a los 1.013 palos conseguidos por Patricia Revuelta y Blanca Riaño, de Campo de Yuso. En agosto, Miriam Velarde se adjudicaba el prestigioso torneo 'Ciudad de Santander' al tumbar 388 bolos en tres tiradas de 124, 148 y 116 palos, frente a los 385 bolos conseguidos por Iris Cajigas.
Unos días más tarde Miriam ocupaba la tercera plaza en el campeonato de España disputado en Suarías, tras totalizar 523 palos en cuatro tiradas de 128, 133, 133 y 129 bolos. Revalidó el título nacional la cántabra Judit Bueno, mientras que Iris Cajigas se proclamaba subcampeona.
En septiembre, el porruano Alberto González Haces se proclamaba en Madrid campeón de España de segunda con un registro de 620 bolos en cinco tiradas de 114, 140, 116, 127 y 123 bolos. La segunda plaza era para el cántabro José Luis Rueda.
Los cuatro grandes torneos individuales finalizaban con la victoria de cuatro primeros espadas de la modalidad, todos cántabros. Rubén Haya se llevaba en la bolera de Noriega el LII Memorial Miguel Purón; José Manuel Lavid ganaba en Suarías el XII Memorial Pepe Villar; Óscar González se adjudicaba en Colombres el II Trofeo Ayuntamiento de Ribadedeva; y Jesús Salmón vencía en el CXII Torneo de San Cipriano, disputado en Panes.
El VIII Memorial Enrique Posada 'Posturas' concluía en la bolera de Robriguero con victoria de Óscar González sobre el torrelaveguense Mario Pinta. Y en el concurso de birles se imponía Ramón Álvarez, al tumbar 16 bolos con cuatro bolas.
En octubre se estrenó en Noriega el I Memorial Ambrosio Torre y Primitivo Díaz por parejas, que finalizaba con victoria de Ramón Álvarez Guerra y su hijo Ramón Álvarez Ruisánchez sobre Diego Quintana y Jaime Maimarán, de Pancar.
A mediados del mes de agosto, los hermanos peñamelleranos Alejandro y Carlos Monje se proclamaban campeones de tercera categoría y aficionados, respectivamente, del prestigioso torneo de La Patrona, que se celebra en Torrelavega y es el más antiguo de España.
Con victoria en diferentes categorías, desde benjamín a cadete, Rubén Noriega, Florencio Rodríguez, José Luis Díaz, Cecilia Morán y Maika Rodríguez, triunfaban en Suarías en el IX Memorial Segundo Sánchez.
La villa de Panes se vestía de gala el día 14 de agosto con motivo de la entrega de los XXI Premios Pico Peñamellera que en 2015 reconocieron a la peña gijonesa Reculta, de la modalidad de cuatreada; a 'Tinín' y 'Murillo', exjugadores madrileños de bolo palma, y a Fernando Maestro, director del Museo de Juegos Tradicionales de la localidad de Campo, en Huesca. (elcomercio 12 enero 2016).

La Asociación de Bolo Celta constituida en el año 2012, celebra el 22 de marzo 2.013 la I Gala del Bolo Celta Asturiano.

Donde se reconocerá a los mejores jugadores de 2012 de la especialidad y con el objetivo de estrechar lazos dentro de la amplia familia del bolo celta, compuesta actualmente por más de dos centenares de licencias y decenas de peñas del concejo de Tineo y alrededores.
La asociación ha elegido como escenario de dicha celebración el Hotel Restaurante Casa Lula de la localidad tinetense de El Crucero, donde todos los que lo deseen podrán participar en una cena cuyo menú estará compuesto por crema de marisco, merluza a la sidra y caldereta de cordero a cambio de 25 euros/2013.
La asociación aprovechó su última asamblea para aprobar los precios correspondientes a las licencias federativas correspondientes al presente año. Así, a través de una circular enviada a todas las peñas, se les comunica que los jugadores de Primera Categoría deberán abonar 55 euros, los de Segunda 50 y los de Tercera 45
Igualmente, los jugadores nacidos en el año 1955 o antes deberán pagar 25 euros como miembros de la categoría de veteranos, al igual que los juveniles nacidos en 1995 o después y las féminas, que deberán abonar la misma cantidad. Asimismo, en el apartado de jueces árbitros, el precio de la ficha será de 30 euros y cada bolera deberá abonar también unos 50 euros (13 de febrero 2013).

«A pesar de estar viviendo un buen momento, los bolos están amenazados porque nuestras administraciones no se dan cuenta de que no es un juego deportivo como por ejemplo, el fútbol, sino que tiene dimensión cultural».
Éste es el alegato que ayer lanzó Carlos Suari a favor de los bolos con motivo de la presentación de su libro «Atles de los bolos asturianos», ayer, en el Ateneo Obrero de Villaviciosa.
Este experto agregó que aunque «tuvieron un respiro cuando se dieron cuenta de ello, los bolos son previos al fenómeno del deporte, que tiene 150 años: los bolos muchos más». Carlos Suari amplía en su libro hasta 43 las modalidades del juego asturiano, entre ellas, el dexabolu, típico de Gijón (16 diciembre 2012)

En el caso de las modalidades de la comarca occidental, tan sólo el bolo Tineo, actualmente conocido como bolo celta, mantuvo el tipo conservando una estructura organizativa y competitiva.
Eso le posibilitó la organización de campeonatos de índole nacional e internacional gracias a la adhesión a la modalidad de prácticas similares de Galicia y la difusión de la especialidad por parte de los emigrantes en diferentes en algunos puntos de dentro y fuera de España.
Peor suerte corrieron el bolo rodao y el bolo vaqueiro, que quedaron relegados a la práctica desaparición como tal de no ser por algunos pocos románticos que mantenían las costumbres que sus antecesores les habían transmitido de generación en generación.
En esta última década el bolo celta, el bolo vaqueiro y el bolo rodao suman actualmente una cifra de licencias federativas que ronda entre las 500 y las 600, dependiendo de la temporada. El año 2.011 un total de 36 equipos participaron en la Liga Asturiana de bolo vaqueiro, que cuenta en la actualidad con cuatro categorías: División de Honor, Primera, Segunda y Tercera Categoría.
A ellos hay que unir los equipos de categorías inferiores, cada vez más numerosos gracias, en gran parte, a la serie de clases impartidas en varios colegios y en el instituto de Cangas del Narcea.
Este papel didáctico ha ido dando sus frutos en lo que a generación de jóvenes campeones se refiere, pues muchos de los jugadores que pelean por los títulos absolutos rondan los veinte años.
Este proceso de recuperación e impulso se vio recompensado el pasado año cuando el jurado de los premios Pico Peñamellera de Panes, considerados el galardón con mayor prestigio en el mundo bolístico, entregó uno de sus tres galardones anuales a la Asociación de Bolo Vaqueiro, que fue recogido por el joven campeón Álvaro Collar, uno de los principales exponentes jóvenes de la modalidad.
Modalidad arraigada en Cangas del Narcea, Degaña y alrededores, que en poco más de diez años desde la constitución de la Asociación de Bolo Vaqueiro cuenta en el 2.012 con alrededor de trescientas licencias federativas que le han aupado a igualar e incluso superar en alguna temporada, el número de afiliados en la modalidad de celta que concentra su mayoría de equipos en el concejo de Tineo.
Más modestos, pero no menos meritorios, son los progresos logrados por los aficionados del bolo rodao, que tiene sus raíces históricas en Coaña y que, tras décadas prácticamente en el olvido, está viviendo una etapa ascendente desde que se fundara el Club Bolos Lloza allá por el año 2004.
Eso dio lugar a un equipo que hoy por hoy cuenta con más de treinta jugadores que participan en varios campeonatos que tienen lugar a lo largo del año bolístico, desde hace años ya ha comenzado a impartir en la bolera del club cursos para los alumnos de primaria del colegio Darío Freán de Jarrio.
La próxima meta es la construcción de una bolera junto al centro ( 8 febrero 2012).

A mes y medio del fin de año, el bolo celta asturiano comienza ya a hacer balance de una temporada que deja a la Peña Compastur y a su jugador Manu Fernández como grandes triunfadores del año. Fueron los protagonistas como equipo y en categoría individual respectivamente de un 2011 en el que los jugadores asturianos brillaron con luz propia en los campeonatos de España de todas las categorías.
En lo que concierne a la competición por equipos, la Peña Compastur, capitaneada también por Manu Fernández, se llevó el Campeonato de Asturias de Primera Categoría el pasado 15 de agosto en una abarrotada bolera de San Roque en la que se congregaron unas 600 personas para ver como el equipo de Compastur, integrado por Manu, Fran, Lu, Pepe Monasterio, Cefe, Pedrito y Daniel se imponía por un claro 8 a 3 a un equipo de Villatresmil en el que participaron Enrique, Sergio, Grego, Chen, Iván y Tino.
Por último, el pasado día 2 de octubre se darían por concluidas las competiciones federativas al disputarse las finales de los regionales por parejas tanto en Primera como en Segunda División con victoria para Gaspar y Jaime (Cuarto Los Valles) y Adrián y Jorge (Occidente), respectivamente. En el caso de los primeros, superaron a Jovino y Noé (La Oteda) claramente en la Bolera de Navelgas, mientras que en la categoría de plata los subcampeones fueron José Ramón y Samuel (Los Bahinas) tras caer por 3 partidas a 1 en la bolera tinetense de Campiello.
De esta forma se completó una temporada en la que quedó patente la superioridad de los nuevos valores de la modalidad por excelencia del concejo de Tineo, que ya prepara del calendario de una temporada 2012 que se presenta apasionante ( 16 noviembre 2011).

En el "Memorial Cliper" celebrado en Vega de Sariego , en 2004, organizado por el grupo de "Seis Concejos", se intentó batir el record de carreras de lecheras.

Pero no lo consiguieron.
Cerca de 250 escolares de Lugones tomaron parte en la celebración de la primera jornada de los juegos tradicionales (11 de noviembre del 2003). Organizados con motivo de la VI semana cultural de la localidad. En el evento tomaron parte escolares, con edades comprendidas entre los 10 y los 11 años, de los centros de La Ería, Santa Bárbara y El Carbayu.

El coordinador de los juegos, Pablo Alonso, destacó la participación de los menores. Con el objetivo de continuar con esta jornada, el próximo año se espera contar con la participación de los mayores de la localidad, para que "enseñen a los escolares a jugar". El parque de La Paz concentró los juegos de los zancos, la llave, la comba, el cascayu, la carrera de lecheras, la rana, las chapas, la cuerda y la peonza. S.B. (4 diciembre 2004)

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