Cómo era la corte del reino de Asturias

"La historia del Reino de  Asturias,  es fascinante".

ÍNDICE

1.- Sistema de sucesión.
2.- Organización y estructura  de la monarquia asturiana.
3.- Régimen de vida. Atribuciones del Conde.
4.- Los colonos-campesinos-soldados
5. - Año 824, se constituye en Brañosera,  el primer ayuntamiento de España.
6.- Expansión del arte   románico en el Norte de Palencia (Reino de Asturias).
7.- Bibliografía.

En ésta página WEB, se hace un esbozo,  de la densa Historia de Asturias. El presente fichero, cuyo índice se adjunta,  trata sobre el origen del Reino de Asturias y la Reconquista, el resto de la información, para un mejor acceso del internauta, se ha fragmentado  en los siguientes capítulos:

  "Asturias Patria Querida". De donde procede,  la letra y música?
La primera bandera de Asturias. La tutela de la Iglesia en el Reino de Asturias.

Origen del Reino de Asturias. Arte e historia.
Origen de Don Pelayo e inicio de la Reconquista.
Todos los Reyes asturianos. Desde D. Pelayo a Alfonso III el Magno.

Historia de Mieres. Condado de Mieres
Origen de Oviedo y el Arca Santa.
Historia, origen y Curiosidades de Gijón
Señorío de Avilés.
 El Territorio del Privilegio de Teverga.

1.- Sistema de sucesión.

Partiendo de cero el reino de Asturias había logrado sobrevivir, construyendo una identidad propia, que mantenía en condiciones extremadamente adversas y año a año se expandía hacia el sur, siendo la fuerza más pujante de la España del siglo IX.
La corte del Rey de Asturias (718-910), tuvo como modelos a la corte goda y la corte carolingia, pero nunca a la refinada corte cordobesa, porque la visión del mundo musulmán, era muy distinta al mundo cristiano.  En general, era una corte reducida y bastante elemental.
El sistema de sucesión de la monarquía asturiana fue electiva hasta el año 850, siguiendo el sistema heredado de los godos, este sistema había conducido a una inestable oligarquía. 
Fue Ramiro I (842-850) quién designó como heredero a su hijo mayor Ordoño I (850-866), como futuro rey, y a partir de aquí se transmitía la corona de forma hereditaria y no por elección de la nobleza. 

2.- Organización y estructura  de la monarquia asturiana.

Fue Alfonso II (791-842) quién recuperó el orden gótico, imprimiendo a la corte un sello nuevo, recuperando, rehabilitando las costumbres, rituales, organización y estructura de la monarquía goda. El "aula regia" implicaba un reparto de funciones que determinaba la forma de gobernar.

• En la cúspide estaba el rey y la familia real, que era poco numerosa, por la mortandad infantil de la época.

• En el siguiente escalón estaban los magnates seglares, según las crónicas, formaban parte del consejo político y consejo militar del reino. Estaban unidos al rey por una relación de vasallaje, formando parte de su comitiva o séquito (esta palabra deriva de "seguir al rey"). En la estructura goda eran los comites (los condes) o comites palatii (condes de palacio)

• Altos dignatarios eclesiásticos. Llevaban la dirección espiritual del reino, pero también intervenían en su política. Los obispos jugaron un papel muy importante encabezando la repoblación en las tierras reconquistadas. Junto con los magnates seglares constituían la élite del poder, pero ellos no mandaban dentro del palacio.

• Oficiales palatinos. Eran los que mandaban físicamente dentro del palacio, su número era menor cuanto más primaria era la corte.

• Primer oficio: El mayordomo, era el oficial jefe, responsable de los demás oficiales. Esta figura fue importada de la corte carolingia.

• Segundo oficio: El primicerius o capellán de palacio, le correspondía la dirección y administración de las ceremonias religiosas dentro de la corte.

• Tercer oficio: El strator o caballerizo, responsable de cuidar y adecentar los caballos del rey y del palacio.

• Cuarto oficio: El notarius o escribano de confianza de la corte. Algunos opinan que llevaría el control de los escritos y comunicaciones que entraban y salían de palacio....

• A partir del siglo X aparece un nuevo oficio: El armiger, que era el responsable de las armas del rey.

Sobre éstas personas descansaba la estructura de la corte asturiana. A partir del siglo X, la corte va creciendo y el número de funciones se incrementa notablemente, entonces su cometido se reglamentará de forma más detallada, pero ocurre mucho después.

3.- Régimen de vida. Atribuciones del Conde

En las comarcas consolidadas de Asturias, Cantabria y Galicia, el régimen de vida era esencialmente señorial, sistema heredado de romanos y godos, unos pocos poseían la tierra y la mayoría la trabajaban y estaban sujetos a ella, con servidumbre de por vida.
Durante la Reconquista, la esclavitud desaparece, el modelo de asentamiento es familiar, las jerarquías son menos rígidas y se adopta un modelo distinto al feudal, pues el noble es dueño de sus propias tierras, no de la demarcación sobre la que ejerce su autoridad.
El conde,  ejerce un poder como delegado del rey, no en nombre propio y su autoridad puede ser revocada en cualquier momento, además la condición de conde, no es hereditaria.
El conde en los terrenos repoblados, era la única autoridad política, administrativa, fiscal, judicial y militar. Entre sus funciones está:

• Dirige la repoblación

• Encabeza las huestes armadas

• Dicta reglas que ordenan la vida económica y judicial

• Designa funcionarios subalternos.

• Recauda impuestos para el rey.

• Cobra las costas de los litigios. Pues se pleitea por el agua, montes, molinos, caminos, etc.

• Preside el tribunal del condado

• 
  

  Se considera que el primer condado hereditario que hubo en el Reino de Asturias fue en el año 873, pues al  fallecer  el conde Rodrigo, que ayudó a Alfonso III a recuperar el  reino de Asturias,  su hijo  Diego Rodríguez Porcelos hereda el  título "Conde Porcelos",  y es enviado por el Rey a fortificar su frontera y funda la CIUDAD DE BURGOS  en el 884  y repuebla Ubierna...

4.- Los colonos-campesinos-soldados

Los colonos-campesinos-soldados eran más libres y sus oportunidades crecen pese a la amenaza de los sarracenos, la gente adquiere tierras que las puede vender, arriendar o heredar, en la tierra reconquistada aparecen muchos propietarios pequeños y medianos, todo el mundo tiene una casa, un huerto y un solar. 
La sociedad tiene bienes colectivos como los montes, los pastos etc. que dan identidad al grupo de pobladores. Estos proceden tanto del norte,  como del sur pues los mozárabes huían de las persecuciones de los musulmanes e iban hacia el norte. 

El poeta Fernán González da una visión de aquella época en el siguiente poema:

Eran en poca tierra muchos hombres juntados,

de hambre y de guerra eran muy lacerados,

aunque mucho daño y mucha pena sufrieron

siempre ganaron; de lo suyo non perdieron.

Alfonso III, para retener el avance musulmán, envía sus condes a repoblar zonas de Castilla, así el Conde Porcelos levanta una fortificación en una colina sita en la margen derecha del río Arlanzón, fundando la ciudad de BURGOS en el año 884....

5. -  Año 824 se constituye en Brañosera,  el primer ayuntamiento de España.

BRAÑOSERA/Brannia-Ossaria  es un pequeño pueblo sito a 1.220 m. en la ladera sur  del pico Valdecebollas (2.138 m.), a unos 6 km. de Barruelo de Santullán y al norte de la provincia de Palencia, que tiene el honor de haber sido el primer ayuntamiento de España y que curisamente en los años 60 del siglo pasado, gran parte de su población tenía el apellido "SARDINA".
Está en un bello paraje, con  iglesias románicas,  siendo la más antigua la de San Miguel, mandada edificar por el conde  Nuño Munio..pero vamos con la historia...

En el año 824 reinando Alfonso II “El Casto (791-842)”,  rey de Asturias y León,  Castilla era un conjunto de condados dependientes del Reino Astur.  El conde  Nuño Munio/Nuño Nuñez/Munio Nuñez..., por sobrenombre Rasura, abuelo del Conde  Fernán González, era uno de sus condes y llegó a Brannia-Ossaria (tierra de brañas y de osos)/Brañosera con 5  familias, probablemente procedentes de la zona de los Picos de Europa y junto a su esposa Argilo, edificó la iglesia de San Miguel.
El 13 de octubre del año 824,  al entregar la Carta Puebla/Fuero de Brañosera  a los pobladores de  Brannia-Ossaria, constituye formalmente la primera organización administrativa local, el germen de los actuales AYUNTAMIENTOS,  tras su aplicación desaparece el régimen feudal de señores y vasallos para irse imponiendo un régimen más avanzado, del que surgirá el municipio como unidad administrativa. El escrito supone el origen de la organización municipal y  comenzaba así:
“Sea en el nombre de Dios, amén. Yo Munio Núñez y mi mujer Argilo, buscando el Paraíso y recibir merced, hacemos una puebla en el lugar de osos y caza y traemos para poblar a Valerio y Félix, a Zonio, Cristuévalo y Cervello con toda su progenie y os damos para población el lugar que se llama Brannia Ossaria, con sus montes, cauces de agua, fuentes, con los huertos de los valles y todos sus frutos y os marcamos los términos por los puntos que se llaman de la Pedrosa y por el Villar y los Llanos y por Zorita y por Panporquero y por Cuébanes y Peña Rubia y por la Hoz por la que discurre el camino de los de Asturias y Cabuérniga y por aquel Petrizo que está enclavado en el valle Verzoso y por el Collado Mediano….
Se sepa que esta escritura se hizo el jueves, feria tercera de los idus de octubre, corriendo la era ochocientos sesenta y dos, reinando como rey, el príncipe Alfonso y siendo conde Munio Núñez. Yo Munio Núñez y mi mujer Argilo rubricamos esta escritura. Palafrenero rubrica; Armonio presbítero, Munito, Ardega Zamna, Vicente, Tello Abecza, Valerio, rubricamos como testigos.”
En ella les concedió el libre uso de todo  el valle con dos únicas condiciones:

•  Dar parte de ese uso al que quisiera venir a poblar el valle;
• Abonar al conde la mitad de la paga que se cobrara a los de las villas cercanas que hubieran apacentado sus ganados en estos terrenos.

 A cambio, los pobladores de Braña-Osaria/braña de osos,  estarían exentos de vigilancia militar y del servicio en los castillos cercanos.
A partir del año 860, queda bajo el señorío del conde Rodrigo, formando parte del Condado de Castilla. Los habitantes de Brañosera confirmaron su fuero en 912 lo hizo Gonzalo Fernández,  en 968 lo confirmaron ante Fernán González y en el año 998 ante Sancho García hijo del último rey de Asturias Alfonso III "El Magno", uno de los mejores reyes de toda la historia de la  monarquia española.
Una de los primeros repoblamientos al sur de la Cordillera Cantábrica, bajo el reinado de los primeros reyes asturianos, fue la comarca palentina de La Pernía donde se ubica la iglesia de El Salvador  en Cantamudá (a unos 14 km. al norte de Cervera de Pisuerga), cuyo antiguo templo formó parte del desaparecido monasterio de San Salvador, siendo un antiguo paso de Asturias con la Meseta y linea fronteriza entre el condado de Castilla y el Reino de León.

6.- Expansión del arte  románico en el Norte de Palencia (Reino de Asturias).

"En el Norte de la provincia de Palencia se encuentra la mayor concentración de iglesias románicas de Europa"

Alfonso de la Serna (1.922-2.006), periodista y diplomático.

Esta política tuvo como consecuencia grandes concentraciones de colonos-campesinos  con abundantes construcciones románicas en la vertiente sur de la Cordillera Cantábrica de la montaña palentina.  
Es inusual, que en un radio tan pequeño, en el norte de Palencia, halla una una densidad tan grande de iglesias y monasterios románicos, pues unos 90 se encuentran en los entornos de Aguilar de Campóo, de Cervera de Pisuerga y  de Barruelo de Santullán.
El periodista y arquitecto José María Pérez "Peridis" impulsó La Fundación  Santa María La Real. Centro de Estudios del Románico de Aguilar de Campóo que  realiza,  edita y publica  (2.006). "Todo el Románico de Palencia" describiendo y analizando  234 monumentos
El escribiente residió durante años en éstas tierras y en 2.012 visitó gran parte de las iglesias románicas, la mayoría en pueblos con escasa población, cuya llave estaba en manos de los vecinoscon anécdotas dignas de esculpir. 
El arte románico palentino, absorve  peculiaridades artísticas del arte asturiano, mozárabe y visigodo.  Y otras influencias exteriores, así el monasterio de las Huelgas Reales de Burgos, estuvo vinculado a los palentinos de Santa María la Real de Aguilar de  Campóo y de San Andrés del Arroyo. Cabe destacar dos peculiaridades :
1) La gran densidad de iglesias románicas, en la Montaña Palentina, cuya mayor época constructiva debido a las condiciones, políticas, económicas y culturales,  tuvo lugar durante el reinado de Alfonso  VIII (1155-1214). Son las llamadas "iglesias de concejo" caracterizadas por  su pequeño tamaño , con nave, cabecera y sencillez decorativa, para ahorrar costes, que se adaptaban a las necesidades de los vecinos.

2) Desarrollan un modelo común de espadaña, en forma  de flecha que presentan un cuerpo inferior macizo, que sirve de base, sobre el que se apoya  el cuerpo de campanas con dos vanos (troneras) rematado en un piñón triangular que alberga otro vano (campanil). Esta espadaña en algunos casos es mas amplia como  en San Salvador de Cantamudá (La Pernía-Cervera del Pisuerga)  o la iglesia de Santa María la Real de Aguilar de Campóo.
Alguna de las iglesias, ermitas y monasterios más interesantes de la zona son:
a) Zona Aguilar de Campóo-Barruelo de Santullán
Revilla de Santullán.....Iglesia de San Cornelio y San Cipriano
Cervatos (Sur de Cantabria).....Colegiata de San Pedro
Aguilar de Campóo...........Monasterio de Santa María la Real
 Barrio de Santa María...........Ermita de Santa Eulalia
Matalbaniega.......................Iglesia de San Martín
Olleros del Pisuerga............Ermita eremita de  los santos Justo y Pastor.
Santa María de Mave..............Monasterio de Santa María.
Vallespinoso de Aguilar..........Ermita de Santa Cecilia
Villanueva de la Torre......Iglesia de Santa Marina.

b) Zona de Cervera del Río Pisuerga y  Comarca de Boedo-Ojeda
San Cebrián de Mudá...................Iglesia de San Cornelio y San Cipriano
San Salvador de Cantamudá.........Iglesia de San  Salvador
Moarves de Ojeda..........................Iglesia de San Juan Bautista
Olmos de Ojeda...............................Monasterio de Santa Eufemia de Cozuelos
Perazancas de Ojeda.......Ermita de San Pelayo....año 1.076.
                                         ........Iglesia de  Ntra. Sñra. de la Asunción.
Santibáñez de Ecla............Monasterio de San Andrés del Arroyo
Zorita del Páramo.............Iglesia de San Lorenzo.
En Barruelo de Santullán se recomienda visitar el Museo de la Minería....
http://www.turismobarruelo.com/cim/cim.php

Se ha fragmentado la información en los siguientes capítulos:

1. Origen de Don Pelayo e inicio de la Reconquista.
2. La primera bandera de Asturias. La tutela de la Iglesia en el Reino de Asturias.
3. Cómo era la corte del reino de Asturias.
4. Todos los Reyes asturianos. Desde D. Pelayo a Alfonso III el Magno.
5. Origen de Oviedo y el Arca Santa.
6. Historia, origen y Curiosidades de Gijón
7. Historia de Mieres. Condado de Mieres
8. Señorío de Avilés.
9.  El Territorio del Privilegio de Teverga    

7.- Bibliografía.

 Documentación antigua:

ANÓNIMO. (754). CRÓNICA MOZÁRABE. Es la más reciente a los hechos. El autor se lamenta amargamente de la "pérdida de España" a manos de los invasores árabes, pero silencia los hechos de la resistencia astur.

Barrau-Dihigo, Lucien (1989). Historia política del reino Asturiano (718–910). Silverio Cañada, ed. Biblioteca Histórica Asturiana. Gijón. ISBN 84-7286-273-9.

Bonnaz, Yves   (2009). Chroniques asturiennes (fin IXe siècle) (Sources d'histoire médiévale). Editor: Centre National de la Recherche Scientifique.

CRÓNICAS HISPANO – CRISTIANAS ANTIGUAS, la llamada Albeldense y la de Alfonso III en sus dos versiones, "Rotense" y "a Sebastián", ambas escritas probablemente en Oviedo en el penúltimo decenio del siglo IX.

Cáceres Prat, Acacio (1887). Covadonga: Tradiciones, historias y leyendas.

Canella Secades F. (1918) . De Covadonga, que contribuye de forma destacada a la celebración del XII centenario de Covadonga y reúne gran información sobre el Santuario y su historia.

Fray Ramón Martínez Vigil (Santa María de Tiñana, 1840-Somió, 1904) fue un sacerdote dominico español, obispo de Oviedo.Entre las obras más importantes durante su obispado está la Basílica de Covadonga y el Seminario de Oviedo.

Roberto Frassinelli y Burnitz (Luisburgo, Baden-Wurtenberg, 1811 — Corao, 1887), «el alemán de Corao». Fue un dibujante, bibliófilo, anticuario, naturalista, arqueólogo de origen alemán afincado en Corao, Cangas de Onís. Realizó los diseños de la Basílica de Santa María la Real de Covadonga de estilo neorrománico,  dirigió las obras de la cripta.
Cuenta don Alejandro Pidal y Mon: «Su verdadero teatro eran los Picos de Europa, Peña Santa, la Canal de Trea, los gigantescos Urrieles asturianos. En ellos se perdía meses enteros, llevando por todo ajuar un zurrón con harina de maíz y una lata para tostarlo al fuego de la hierba seca, su carabina y cartuchos. Bebía agua en la palma de la mano; carne sólo la del rebeco que abatía. Dormía entre las últimas matas de enebro; se bañaba al amanecer en los solitarios lagos de la montaña y al regresar de la penosa excursión a los Picos, se refrescaba revolcándose desnudo sobre la nieve...».

Micheli y Marquez J. Historiador siciliano (1648). El Fénix Católico Don Pelayo, el restaurador.

Sánchez-Albornoz y Menduiña, Claudio (Madrid, 1893-Ávila, 1984) historiador y político español, ministro durante la Segunda República y presidente de su Gobierno en el exilio entre 1962 y 1971.

SÁNCHEZ-ALBORNOZ, C.,(1974-1975). Orígenes de la nación española. Estudios críticos sobre la historia del Reino de Asturias, tomos I, II y III. CSIC. Oviedo.

TESTIMONIOS DE ALGUNOS DIPLOMAS ASTURES. Entre ellos destaca la famosa donación de Alfonso II en el 812 a San Salvador de Oviedo.

TRADICIÓN HISTORIOGRÁFICA MUSULMANA. Representada por Ibn Hayyan e Isa al-Razi.

 Arqueología

Página inicial

Lo último colgado aquí.

Todas las rutas de senderismo

Camino a Santiago por Asturias

Rutas descritas en los Picos de Europa

La sidra, rito, elaboración, clases, etc.

Los quesos asturianos, certámenes, fiestas, etc..

 Travesía Gijón - Covadonga / Xixón - Cuadonga

DATOS DE INTERÉS. REFUGIOS DE MONTAÑA.

Humor asturiano, "En defensa del peu", por D. Xosé Caveda