Origen del reino Asturias. La Reconquista.

"Es objetivamente inconcebible que, pese a su clara inferioridad, el Reino de Asturias lograra sobrevivir". José Javier Esparza escritor, autor de "La gran aventura del reino de Asturias" (2.009).

Desde que Asturias, en el siglo VIII fuera escenario de la primera resistencia triunfante al poder islámico, Covadonga y el valle de Cangas de Onís, han pasado por diversos periodos y la reconstrucción e interpretación de los hechos que evocan la insumisión de la cristiandad norteña a las tropas islámicas encargadas de reprimir su rebelión, han atraído desde siempre, la atención de gran número de estudiosos propios y foráneos, que intentan aclarar la diversa información recibida.

Covadonga según Gracia Noriega J. I. (2.008) "Historia de Covadonga", es suma de geología y mito, de geografía e historia y esa suma es España, siendo algo muy singular dentro de los santuarios marianos del mundo, pues sobre él gravitan la naturaleza e historia. El filósofo Gustavo Bueno (24 agosto 2.008) comentando el libro citado, reflexiona sobre el Real Sitio y recalca el valor de Covadonga como punto fundacional del Principado y de un imperio, español, siendo algo muy distinto  de la Hispania romana o de la Hispania visigoda. Covadonga no puede descomponerse en aspectos geográficos, históricos, etc. Es un todo, que detuvo la expansión de los caldeos y musulmanes, que amenazaban con inundar a Europa y al mundo. Para los asturianos y otros, independientemente de su ideología y/o condición, Covadonga es algo muy especial, que está presente en la poesía popular asturiana.

Los datos históricos sobre Pelayo y los hechos de Covadonga, son escasos, difuminados, contradictorios y no son siempre fidedignas, las noticias aportadas por los relatos que, en el campo cristiano y musulmán, se hacían eco del origen del reino astur. La fantasía desbordada de la historiografía romántica, contribuyó a crear el confusionismo entorno a los hechos. Como reacción contra ella, el hipercriticismo de principios del siglo XX, puso en tela de juicio o llegó a negar en ocasiones, la autoridad de los textos cronísticos, que constituyen la principal fuente de información de los hechos del origen del Reino de Asturias.

Como en toda guerra de hoy, de ayer y de siempre, hubo mentiras en los partes oficiales y en la literatura política. Los triunfadores exageran el triunfo (así en la Crónica redactada o mandada redactar por Alfonso III el Magno, indica que las tropas musulmanas presentes en Covadonga era de 187.000 hombres) y el laconismo de los vencidos, disimulando la derrota (Crónica Mozárabe, redactada posiblemente en Córdoba).

Se expone la bibliografía donde se ha extraído gran parte de lo que a continuación se expone brevemente, pues únicamente se pretende transcribir un pequeño barniz, sobre lo que fue Asturias en aquellos tiempos y su importancia en la Historia de España, muy diferente a la que tiene hoy en día, en el siglo XXI, dentro del Estado de España.

Se ha fragmentado la información en los siguientes capítulos:

1. Origen de Don Pelayo e inicio de la Reconquista.
2. La tutela de la Iglesia y la primera bandera de Asturias.
3. Cómo era la corte del rey de Asturias.
4. Todos los Reyes asturianos. Desde D. Pelayo a Alfonso III el Magno.
5. Origen de Oviedo y el Arca Santa.
6. Curiosidades de Gijón y su origen
7. Condado de Mieres
8. Señorío de Avilés.
9. El Territorio del Privilegio de Teverga.

 OPINIONES SOBRE EL REINO DE ASTURIAS.

 

 BIBLIOGRAFÍA

a) Documentación actual seleccionada:

Aurensanz C. (2.009). Banu Quasi. Los hijos de Casto. Editorial  Zeta. Barcelona.

BESGA, A (2000). Orígenes hispano-godos del Reino de Asturias. Oviedo

CRABIFFOSSE, F. et al.(2.001). Covadonga. Iconografía de una devoción. Oviedo

Esparza, J. J. (2.009). La gran aventura del reino de Asturias. Así empezó la Reconquista. Ed. La Esfera de los Libros. Madrid.

Gracia Noriega J. I. (2.008) "Historia de Covadonga". Ed. Laria.

Gracia Noriega J. I. (2.006). Don Pelayo, el rey de las montañas. Ed.  Esfera de los Libros.

Mínguez, J. Mª. (1.994). La España de los siglos VI al XIII. Guerra, expansión y transformaciones. En busca de una frágil unidad. Ed. Nerea.

Real Instituto de Estudios Asturianos. (RIDEA, 2.001). La época de la monarquía asturiana. Actas del Simposio celebrado en Covadonga

RUIZ DE LA PEÑA, J. I. (1.995) La Monarquía asturiana (718-910). León. La edición más reciente es del 2.002 Ed. Nobel.

SÁNCHEZ-ALBORNOZ, C.,(1.974-1.975). Orígenes de la nación española. Estudios críticos sobre la historia del Reino de Asturias, tomos I, II y III. CSIC. Oviedo.

Suárez Fernández L. (1.975). Historia de España antigua y media. Tomos I y II. Rialp.

Suárez Fernández L. (1.991). La España musulmana y los inicios de los reinos cristianos. Tomo 5, pp. 711-1,157. Ed. Gredos.

Valdeón J.(2.006). La Reconquista. El concepto de España: unidad y diversidad. Ed. Espasa-Calpe.

Valdeón J.(2.003). La Alta Edad Media. Ed. Anaya.

b) Documentación antigua:

ANÓNIMO. (754). CRÓNICA MOZÁRABE. Es la más reciente a los hechos. El autor se lamenta amargamente de la "pérdida de España" a manos de los invasores árabes, pero silencia los hechos de la resistencia astur.

CRÓNICAS HISPANO – CRISTIANAS ANTIGUAS, la llamada Albeldense y la de Alfonso III en sus dos versiones, "Rotense" y "a Sebastián", ambas escritas probablemente en Oviedo en el penúltimo decenio del siglo IX.

TESTIMONIOS DE ALGUNOS DIPLOMAS ASTURES. Entre ellos destaca la famosa donación de Alfonso II en el 812 a San Salvador de Oviedo.

TRADICIÓN HISTORIOGRÁFICA MUSULMANA. Representada por Ibn Hayyan e Isa al-Razi.

 

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