El prerrománico asturiano y el senderismo.

LA ANÉCDOTA : En la falda sur del Monte Naranco de Oviedo se ubican los monumentos prerrománicos de Santa María del Naranco y San Miguel de Lillo/Liño, pero un poquillo más abajo, se encontraban otros MONUMENTOS, se trataba de salas de fiestas (Yuma, Monumentos) de vedetes y otras hierbas, que hacían sus espectáculos y trabajos...en las noches ovetenses, por tanto el decir "Vamos a ver los MONUMENTOS..." , a veces, tenía doble lectura...

Cronológicamente los expertos establecen tres periodos, a los que se añaden uno inicial y otro final, los cuales trataremos independientemente :

- Edificios prerrománicos anteriores a Alfonso II.

1) La iglesia de la Santa Cruz en Cangas de Onís.

2) La iglesia de San Juan Apóstol y San Juan Evangelista de Santianes de Pravia, construída por el rey Silo.

- Periodo de Alfonso II (791-842)

- San Julián de los Prados o de Santullano en Oviedo.

- La Iglesia de San Tirso en Oviedo.

- La Cámara Santa de Oviedo. (Catedral de Oviedo). EL ARCA SANTA. (Catedral de Oviedo)

- La Iglesia de Santa María de Bendones en el Concejo de Oviedo.

- San Pedro de Nora en el Concejo de Las Regueras.

- La Cruz de los Ángeles.

- Periodo de Ramiro I (842-850) y Ordoño I (850-866)

- Palacio de Santa María del Naranco (Oviedo).

- San Miguel de Lillo/Liño (Oviedo).

- Santa Cristina de Lena.

- Periodo de Alfonso III (866-910)

- San Salvador de Valdediós o el Conventín (Villaviciosa).

- Santo Adriano de Tuñón (Santo Adriano).

- La Fuente de Foncalada (Oviedo).

- La Caja de Las Ágatas (Oviedo).

- San Andrés de Bedriñana (Villaviciosa).

- San Martín de La Villa (Salas).

- Etapa final constructiva de la Monarquía asturiana.

- San Salvador de Priesca

-Santiago de Gobiendes (Concejo de Colunga)

En el medievo, alto medievo y todas las épocas, los monjes instalaban sus conventos e iglesias en zonas privilegiadas por su entorno natural. El emplazamiento de la arquitectura prerrománica asturiana es un fiel reflejo de la sensibilidad de éstos religiosos y monarcas asturianos de antaño. Dado que el senderista no siempre encuentra el tiempo que desea, se adjunta un apartado de éstos MONUMENTOS y su proximidad a las sendas aquí descritas.

Los reyes Alfonso II, Ramiro I y Alfonso III, son los máximos impulsores del arte prerrománico asturiano. El rey Alfonso II que llegó a los 80 años y reinó durante 51 años, fue el impulsos ideólogo y creador del Camino a Santiago.

En nuestra tierra asturiana, de las 15 construcciones prerrománicas, de ellas han sido declaradas PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD las siguientes :

Nociones sobre el prerrománico asturiano. Entre los siglos VIII y XI, Asturias crea una arquitectura sumamente original y de gran belleza. Teniendo un origen visigodo, abandona el arco de herradura, que es sustituido por el de medio punto y sobre todo, por el peraltado, que llega a convertirse en el más específicamente asturiano. Emplea el muro llamado compuesto, enriquecido con arquerías ciegas.

Los capiteles son toscas imitaciones del corintio clásico, pero se emplean/aportan nuevos temas como los funiculares o de cuerdas. La columna es sustituida por el pilar.
Los monumentos asturianos, son excepcionales para su época, por el empleo sistemático de la bóveda de cañón y su contrarresto por medio de estribos que influyen en el aspecto exterior del monumento.

Nociones sobre el prerrománico asturiano.

Todos los historiadores están de acuerdo en hablar de la herencia del prerrománico en el románico de la región, forma de los ábsides, decoración interior con arquerías ciegas, en los capiteles con temas vegetales y representaciones humanas. Un ejemplo claro es la iglesia románica de San Pedro de Teverga que es muy similar a la prerrománica de San Salvador de Valdediós.
El eje de los edificios están orientados hacia oriente, es decir hacia el este, al igual que se hacia con los templos paganos, pues del este viene la luz y Cristo es la "Luz del Mundo".
Tienen una sola nave (excepto los monasterios) que se cubre con techo de madera a dos vertientes (raramente mas), con bóveda de cañón de medio tubo.
Un solo ábside con planta cuadrada o semicircular, cubiertos con una bóveda, suele estar en el extremo este de la nave y tiene al menos, una ventana que mira a la salida del sol.
El interior suele ser austero con nave alargada, en el extremo e se ubica el ábside y aparece siempre un arco de triunfo que separa la nave (lugar de reunión de los fieles) del ábside o santuario. Este arco de triunfo suele contener la mayor parte de la decoración que se encuentra en el interior de la iglesia, la iglesia de San Juan de Amandi es un ejemplo de ello.
El exterior de los templos románicos asturianos es pobre y sencillo y la decoración se centra en las portadas (suelen ser dos), en el alero del ábside y en los modillones que sostienen el borde del tejado.

Arte e historia del Reino de Asturias.

A la caída del reino visigodo de Toledo, algunos nobles se refugian en las montañas asturianas y unidos a los nativos hacen frente al invasor musulmán. Surge así la figura del líder Pelayo (reina entre 722-737), que instaura la monarquía estableciendo la Corte en Cangas de Onís. Le sucede su hijo Favila (737-739) que muere en una cacería, destrozado por un oso. Alfonso I, yerno de Pelayo, sube al trono entre 739-757, él mandó construir el primer Santuario en la Gruta de Covadonga y sus conquistas llegaron desde la costa del Cantábrico hasta el S. del río Duero (ver mapa).

Le sucede Fruela I (757-768) que fue asesinado y accede al trono Aurelio (768-774) y le sucede Silo (774-783) desposado con Adosinda hermana de Fruela I, que traslada la corte a Santianes de Pravia, Mauregato con sagacidad y astucia reina entre 783-789. En el 789 sube al trono Bermudo el Diácono, que traslada de nuevo la Corte a Cangas de Onís y abdica en favor del hijo de Fruela I, Alfonso II "El Casto" que traslada la corte a Oviedo y marca una época que coincide con el descubrimiento del sepulcro del Apostol Santiago, cerca de Iría Flavia en el año 810, su largo reinado representa y consolida de forma definitiva el reino astur, aflorando nuevos valores estéticos. Le sucede Ramiro I (842-850) que prosigue la obra anterior y produce un grupo de obras denominadas "Arte Ramirense". Le sucede su hijo Ordoño I (850-866) que consolida uniones y alianzas con los mozárabes que seguían practicando el culto cristiano y a éste su hijo Alfonso III "el Magno" (866-910) que fortalece el reino Astur-Leonés, elaborándose estudios historiográficos...a su muerte hay una crisis política, pues el reino se extendía más allá del Duero...se traslada la corte a León y Asturias comienza su aislamiento durante todo el siglo X.

La iglesia Santiago de Peñalba (13 mayo 2.010).

ROGELIO RUIZ FERNÁNDEZ DOCTOR ARQUITECTO Como contribución al recordatorio de los 1.100 años de la muerte de Alfonso III podemos añadir un testigo construido más a la obra del monarca: la iglesia de Santiago de Peñalba, en tierras de León presenta elementos que permiten encuadrarla en el arte asturiano. El congreso sobre este acontecimiento y la partición del antiguo reino que organiza la Universidad de Oviedo, así como la conferencia de esta tarde sobre Alfonso II en la Club Prensa Asturiana de LA NUEVA ESPAÑA constituyen ocasiones propicias para exponer este estudio.

La iglesia Santiago de Peñalba, en el valle del Silencio próxima a Ponferrada, adscrita tradicionalmente a la arquitectura mozárabe, aparecía ante nuestros ojos unificada bajo un manto blanco, encalada en su interior, pero tras el descubrimiento de sus frescos tantos años escondidos ofrece ahora una clara lectura en dos fases constructivas, proponiendo en este texto que en origen sea adscrita al prerrománico asturiano (Alfonso III) y después, si continuamos con la denominación de Gómez-Moreno, mozárabe.

NOTICIAS

El Museo del Prerrománico de Santianes de Pravia abrirá a partir de febrero, los fines de semana (19 enero 2012). El Ayuntamiento de Pravia podrá a partir del mes de febrero volver a poner en marcha la Oficina de Turismo y el Museo Prerrománico de Santianes de Pravia, el Museo Prerrománico abrirá los fines de semana y en los días laborables con cita previa. La Oficina de Turismo será trasladada desde su sede actual, en el parque Sabino Moutas, a una nueva ubicación en las antiguas escuelas. En el nuevo edificio, rehabilitado como complejo de usos múltiples, estará junto a la biblioteca, la sala de estudios, la radio local y el telecentro. «Tratamos de que todos los puntos de información estén ahí unificados, con atención continua», explica el concejal de Turismo.

Los arqueólogos piden prudencia y más investigación sobre el origen de Lillo. (15 diciembre 2.011). Las tres muestras de carbono 14 que datan la iglesia de Oviedo hasta dos siglos antes de su fecha oficial no indican nada definitivo, advierten - Los expertos ven necesario un estudio arqueológico más amplio del arte asturiano, sobre todo tras la aparición de la fuente de la Rúa

La fecha de construcción de San Miguel de Lillo, en duda por tres pruebas científicas (15 diciembre 2.011. Se incluye el artículo íntegro publicado por LNE, por su interés). Los documentos dicen que la iglesia prerrománica de San Miguel de Lillo, en el monte Naranco de Oviedo, fue construida entre los años 842 y 850, durante el reinado de Ramiro I (842 a 850). Los análisis de carbono 14 realizados sobre una veintena de muestras del edificio revelaron que tres de ellas, morteros originales, apuntan dudas razonables sobre estas fechas. La datación que ofrecen es, en uno de los casos, entre los años 680 y 870, un abanico en el que su construcción podría coincidir con la fecha oficial; en otro, entre el 670 y el 810 y, en el tercero, entre los años 660 y el 770. En muchas de las muestras, con un origen de caliza cocida, aparecen restos de madera carbonizada.

Los especialistas consultados por LA NUEVA ESPAÑA son cautelosos. Las cronologías del carbono 14 tienen un arco temporal muy amplio. Pero prácticamente todos coinciden en la idea de que los edificios prerrománicos asturianos están poco documentados arqueológicamente y necesitan un estudio más amplio.

«Mi primera impresión es de desconcierto, está muy claro que Ramiro I construyó la iglesia de San Miguel de Lillo y el palacio de Santa María del Naranco. Tal vez esos materiales procedían de edificios anteriores y se reutilizan en la construcción de San Miguel», apunta Javier Fernández Conde, catedrático jubilado de Historia Medieval de la Universidad de Oviedo. «Es fundamental, yo diría que esencial, una excavación amplia, no sólo en el Naranco. No sabemos cuándo se construyó Bendones, sabemos poco de San Pedro de Nora, lo mismo que de Santa Cristina de Lena. El prerrománico está pidiendo a gritos dataciones científicas porque dan mucha luz sobre las cosas».

«Son datos extraordinariamente atractivos», señala Lorenzo Arias, profesor de la Universidad de Oviedo y autor de numerosos estudios sobre el Prerrománico. A propósito de estas nuevas cronologías, que él ya conocía, Arias recuerda el estudio de Luis Caballero sobre la estratigrafía del arte asturiano en el que se cuenta que en la primera construcción de San Miguel, antes del gran derrumbe del siglo XI, hay dos fases, probablemente debidas a una paralización o desaparición del taller que trabajaba inicialmente en el edificio. Se nota, sobre todo, en los modelos iconográficos. «En la reanudación de la obra de San Miguel, se traían materiales de Santa María. Muy probablemente hay que plantearse que San Miguel y Santa María no son del mismo taller ni tampoco del mismo constructor. Santa María está hecha «ex novo» y San Miguel no. Quizás haya que retrasar las dos, aunque con poca diferencia una de otra».

¿Pero construidas durante el reinado de Ramiro I? «Hay una tesis muy interesante que dice que el proceso final de Alfonso II fue con Ramiro I ya de rey; son datos que hay que valorar. A mi juicio, falta un parque arqueológico en el Naranco, hay que excavar sistemáticamente y sin fin».

Al laboratorio Beta Analytic Inc. de Miami, responsable de los análisis, se envió una veintena de muestras en el marco de las obras que se realizaron en San Miguel hace unos meses como primer paso para su recuperación integral, dirigidas y proyectadas por el arquitecto Fernando Nanclares. La Consejería de Cultura, a propuesta de los responsables de la obra, encargó un estudio previo y seguimiento petrológico de la intervención a la empresa GEA Asesoría Geológica y, una vez en marcha, se aprobó el envío de varias muestras al citado laboratorio para la prueba del carbono 14. Los resultados sorprendieron a los técnicos implicados en el proyecto, pero la presentación de los informes y el final de la obra coincidió con el final de la legislatura anterior y el cambio de Gobierno. El informe probablemente se archivó.

Luis Valdeón, petrólogo y uno de los responsables de la empresa GEA, considera que «hay que tener cautela porque la interpretación de los datos es muy amplia. Con lo que tenemos no podemos afirmar que haya nada fuera de lugar, pero lo que nos indican estos análisis es que hay que seguir en esa línea, profundizar en la investigación».

El arquitecto Fernando Nanclares califica el dato de «sorprendente» y le da «importancia histórica». A su entender, es necesario abordar «un programa de datación veraz de estos monumentos a partir de lo que se han ido conociendo en los últimos años, sobre todo desde la aparición de la fuente de la Rúa, en clara conexión con la Foncalada. Creo que es un dato que obliga a estudiar más en profundidad los monumentos prerrománicos».

Ignacio Ruiz de la Peña, catedrático jubilado de Historia Medieval de la Universidad de Oviedo y director del Real Instituto de Estudios Asturianos (RIDEA), dice que antes de avanzar hipótesis hay que conocer qué tipo de muestras se mandaron al laboratorio para ser analizadas. «Por lo que me cuenta, lo único que prueban estos datos es que en San Miguel tal vez hubo algo anterior, pero no lo que vemos ahora. Los monumentos del Naranco son de Ramiro I, las crónicas son muy explícitas en eso». Ruiz de la Peña cita a Menéndez Pidal cuando éste dice que las crónicas, cuando describen los monumentos del Naranco, lo hacen como una guía que trata de atraer la atención del viajero sobre la importancia de los monumentos. «De momento, y salvo mejor juicio, creo que tienen una importancia muy pequeña», subraya.

La Crónica Albeldense, del siglo IX, dice que Ramiro «construyó admirablemente una iglesia y palacios abovedados en el lugar Ligno y allí abandonó el siglo». Y la Historia Silense, del siglo XII, afirma: «Sí, en verdad, construyó Ramiro, bajo la advocación del arcángel Miguel, en la ladera del monte Naranco, una hermosa iglesia, que cualquiera que la ve atestigua que nunca hubiese visto otra de pareja belleza. La cual conviene bien al victorioso arcángel Miguel, pues, por la voluntad de Dios, dio el triunfo al príncipe Ramiro sobre los enemigos en todas partes». El propio Ramiro I, en la advocación que figura inscrita en el ara de San Miguel, cuyo original se encuentra en el Museo Arqueológico de Asturias y una copia de la misma en Santa María del Naranco, dejó escrito: «...que mediante tu siervo Ramiro príncipe glorioso con la reina cónyuge Paterna renovaste esta morada consumida por la mucha antigüedad, y por medio de ellos edificaste este ara de bendición a la gloriosa Santa María (...)».

El sudario de Oviedo, en National Geographic (21 septiembre 2.011). La serie "Expedientes misterio de la antigüedad!", de National Geographic, dedica sus dos primeros episodios a España a analizar el mito del Santo Grial y un trozo de tela que podría haber cubierto el rostro de Cristo, en el conocido como el "sudario de Oviedo". En el segundo episodio, que se emitirá el 29 de septiembre bajo el título de "La sangre de Cristo", se analizará en Asturias un trozo de lino que podría haber cubierto el rostro de Cristo. De la mano del historiador y experto especializado en lenguas muertas Mark Guscin, el programa sigue un rastro de pistas que rodean al conocido como "sudario de Oviedo" ya que, de ser cierto su origen, podría contener la única muestra existente de sus restos.

El Prerrománico asturiano ya está cerca de todo el mundo (11 septiembre 2010). A una distancia exacta de un clic. en la página web « www.prerromanicoasturiano.com » y descubrir el encanto de cada rincón de los 16 edificios más emblemáticos de Asturias. El usuario podrá así conocer, con el máximo detalle, cada uno de los monumentos a través de una visita guiada que se caracteriza por su elevado grado de realismo. Desde cada hogar o despacho será posible navegar y explorar las riquezas de cada una de las joyas del arte asturiano. Riquezas y miserias. No hay maquillaje ni recurso al Photoshop. La singladura no oculta el deterioro producido por el abandono que algunos de los edificios sufren desde hace años.«El objetivo fundamental es intensificar la divulgación de los valores prerrománicos», afirmó ayer la consejera de Cultura y Turismo del Principado, durante la presentación de la página web, una iniciativa que se enmarca en la conmemoración del vigésimo quinto aniversario de la declaración de estos monumentos como Patrimonio Mundial de la Unesco. Las panorámicas de 360 grados -resultado de los complejos ensamblajes de las fotografías de Ramón Jiménez- proporcionan al espectador una perspectiva de total libertad y le transmiten la sensación de encontrarse en el interior mismo de los recintos. El internauta también puede pasear por los alrededores y conocer el interior de cada uno de los edificios prerrománicos.
El Prerrománico constituye, sin duda, el símbolo universal de Asturias, un estilo constructivo que concitó la admiración generalizada. Se pretende una mejor preservación de los monumentos y de sus entornos, así como la apuesta decidida por la investigación y la divulgación de este tesoro cultural, seña de identidad del Principado. En la página web se distingue por un diseño moderno y un organigrama de estructura sencilla. En ella se informa de todo lo necesario para una futura visita: horarios, localización o datos principales. Además, ofrece la posibilidad de contemplar y disfrutar el arte de la región con precisión absoluta, sin la necesidad de moverse de casa. Todo ello gracias a las nuevas tecnologías. El Gobierno regional destaca que este grupo de edificios configura «el testimonio histórico más importante de las raíces y las tradiciones culturales sobre las que surgió el Reino de Asturias». Y desde ahora cualquiera, desde cualquier parte del mundo, podrá comprobarlo. Sólo debe recorrer una corta distancia: un clic.

Quince monumentos, que se ubican en seis concejos, son los que integran el nuevo plan del Prerrománico de Asturias (12 agosto 2.008). El proyecto amplía el «elaborado y exhaustivo estudio», encargado por el Ministerio de Vivienda a los arquitectos Antón Capitel y Fernando Nanclares, sobre seis monumentos declarados Patrimonio de la Humanidad: Santa María del Naranco (848), San Miguel de Lillo (848), San Julián de los Prados(812-842) y la Foncalada, en Oviedo; Santa Cristina de Lena (s. IX), y San Salvador de Valdediós (930). En el nuevo estudio del Principado, en el que se hace un diagnóstico del estado de cada uno de los monumentos y sus necesidades, se añaden la Torre Vieja de San Salvador (finales del s. IX) y la Cámara Santa de la Catedral (s. IX)-pese a estar incluidas en el propio plan director de la basílica-, y Santa María de Bendones (792-842), en Oviedo. De Villaviciosa se incluyen otros tres monumentos de origen prerrománico: San Salvador de Priesca (968), Santa María de Arbazal (s. VIII-IX) y San Andrés de Bedriñana (s. IX). A todos éstos se suman: San Pedro de Nora (periodo de Alfonso II El Casto), en Las Regueras; Santo Adriano de Tuñón (891) y Santiago de Gobiendes (s. IX), en Colunga.

El Museo Arqueológico será el centro de referencia del Prerrománico, y en el Naranco, en la proximidad del aparcamiento, se construirá un centro de interpretación que actuará como cabecera de todo este arte. El edificio inaugurado hace unos años como centro de interpretación, que fue un fracaso desde su origen, se derribará. También se demolerá la casa rectoral y se suprimirá el tráfico en una parte de la carretera. La promoción turística del prerrománico será otro aspecto del plan. «Nuestro objetivo inicial era elaborar el estudio, ahora lo enviaremos al Gobierno de España y, a partir de ese momento, empezaremos a negociar», señala la Consejera de Cultura del Principado.
Aparecen restos románicos, en las obras de la Casa Rectoral de Grado (15.10.03). Los restos podían ser partes de un antiguo arco románico, que podrían pertenecer a la antigua iglesia de la Villa, ubicada al lado del palacio de Valdecarzana y de la Capilla de Los Dolores. Se está realizando un estudio arqueológico para determinar el valor de los vestigios descubiertos.

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